"INDIGNAOS", de Stéphane Hessel (texto íntegro)

No esta durando en las librerías. Es un fenómeno editorial inaudito. Su título es corto: Indignaos. Es un libro, de poquitas páginas, que resume muy bien el sentir de millones de personas que no soportan la actual situación de crisis, que intuyen dónde señalar cuando buscan responsables y que no saben bien qué hacer para salir del embrollo. Stéphane Hessel es su autor y es un joven de 93 años que destacó como activista político durante la Resistencia francesa a los nazis.

Aunque ediciones Destino lo acaba de publicar en España, si PINCHAS AQUÍ puedes leer una traducción completa (al castellano) del libro: son apenas una veintena de páginas.

* * *

"El motivo principal de la Resistencia era la indignación. Nosotros, veteranos de los movimientos de resistencia y de las fuerzas combatientes de la Francia libre, llamamos ahora a las jóvenes generaciones a vivir y transmitir la herencia de la Resistencia y de sus ideales. Nosotros les decimos: tomad el relevo, ¡indignaos! Los responsables políticos, económicos e intelectuales, y el conjunto de la sociedad no deben dimitir ni dejarse impresionar por la actual dictadura de los mercados financieros que amenaza la paz y la democracia".

Vivir la Utopía y la Esperanza de Jesús dentro de un mundo injusto

(ponencia de
Javier Vitoria
para la XV Semana Andaluza
de Teología)

Podéis acceder
a este documento
pinchando AQUÍ MISMO.

J. Vitoria.- Presbítero de la diócesis de Bilbao, Doctor en Teología por la Facultat de Teología de Catalunya, miembro del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao, catedrático de Cristología en la Facultad de Teología de la Universidad de Deusto, profesor de la Facultad de Teología del Norte de España, profesor invitado en la Universidad Centroamericana de El Salvador, y miembro del Consejo de redacción de Iglesia Viva y del área teológica de Cristianismo y Justicia de Barcelona.

Una conversación con Dolores Aleixandre

La relación de Jesús con las mujeres de su época es el centro de esta conversación con Dolores Aleixandre: pincha para escuchar AUDIO (60 minutos).

"¿Dios es ella?": Dolores Aleixandre conversa sobre lo femenino en la vida de Jesús, el profeta nazareno, y en la de su Iglesia con el paso de los siglos. Hablamos sobre mujeres que acompañaron a Jesús y sobre ...lo femenino como aportación a la teología y a la vida de la Iglesia.

Sobre Óscar Romero (2 audios): hablan Tojeira y Jon Sobrino

Os recomendamos escuchar estos 2 audios (en mp3, apenas son 20 minutos) acerca del legado de Monseñor Óscar Romero y la Teología de la Liberación:

• Audio de José Mª Tojeira sobre Óscar Romero: pincha AQUÍ para escucharlo.

• Audio de Jon Sobrino sobre Óscar Romero: pincha AQUI para escucharlo.

Entrevista al obispo francés Jacques Gaillot

"En Francia la injusticia reina"

(Hernando Calvo Ospina para Rebelión): pincha AQUÍ para leerla

Son pocos los franceses que conocen el nombre de la máxima autoridad de la Iglesia católica en el país, pero la inmensa mayoría sí sabe quién es Monseñor Jacques Gaillot. Hombre extremadamente humilde, de mirada serena y voz pausada, que sin utilizar frases grandilocuentes dice lo que quisiéramos escuchar de muchos políticos.

Nació el 11 de septiembre de 1935 en Saint-Dizier, una pequeña ciudad de Francia. A sus 20 años debió dejar el seminario para efectuar el servicio militar. Argelia, donde había una guerra de liberación contra el colonialismo francés, lo vio llegar. Cuenta que fue una suerte el no haber tenido que portar las armas, al ser destacado a trabajos sociales, a vivir con la comunidad.

(...)

Carta abierta de José María Castillo a José Antonio Pagola

31 de enero de 2011 a las 17:38

"En esta Iglesia hay demasiado miedo a decir en público lo que cada uno piensa" "Lo más duro es no saber qué está pasando y por qué está ocurriendo" "Sólo la fe en Jesús el Señor y el amor a la Iglesia nos van a sacar adelante.
Pero esa fe y ese amor son un pan cuya levadura es la libertad del Evangelio"

Querido José Antonio:

Quiero expresarte, ante todo, mi solidaridad en la dolorosa situación que estás viviendo. Sé muy bien, por propia experiencia y por lo que cuentan otros teólogos bien conocidos, que, en circunstancias como la que tú estás pasando, uno se puede ver enfrentado a hechos y decisiones que son más duras y difíciles de lo que quizá se pueden imaginar quienes las provocan.

Recuerdo aquí la patética confesión pública que hizo el insigne moralista B. Häring, cuando poco antes de morir escribió aquel pequeño libro en el que contaba cómo había sufrido dos procesos en su vida, el que le hizo la Gestapo en la segunda guerra mundial, y el que lo hizo el Santo Oficio en Roma. Y al anciano profesor aseguraba que le había resultado más soportable el proceso de la Gestapo que el del Santo Oficio.

Como también tengo delante de mí el "Diario de un teólgo", que dejó escrito el más grande estudioso de la eclesiología, el profesor Y. Congar. En una carta a su anciana madre le decía: "Me han destruido prácticamente. En la medida de su capacidad, me han destruido....No han tocado mi cuerpo; en principio, no han tocado mi alma. Pero la persona de un hombre no se limita a su piel y a su alma. Sobre todo, cuando ese hombre es un apóstol doctrinal, él es su actividad, es sus amigos, sus relaciones, es su irradiación normal. Todo esto se me ha retirado; se ha pisoteado todo ello, y se me ha herido profundamente. Se me ha reducido a nada y, consiguientemente, se me ha destruido. En ciertos momentos... soy presa de un inmenso desconsuelo" (p. 473-474).Al final de sus días, Congar fue nombrado cardenal por Juan Pablo II.


Lo más duro, en estas situaciones, es no saber exactamente lo que etá pasando y por qué está ocurriendo. Son muchos y excelentes los teólogos que han leído y releído tu libro sobre Jesús. Y no han encontrado en él nada que sea contrario o que ataque el dogma cristológico. Además, tú has corregido el libro siguiendo las indicaciones que te había dado la Conferencia Episcopal.

Tu libro ha encontrado más acogida que ningún otro libro de teología escrito en lengua castellana en los últimos tiempos. Y con todo eso, no contentos quienes te atacan desde la sede central del episcopado español, han mandado retirar el libro de las librerías, se dice además que también han mandado destruir los ejemplares que quedaban por ahí. ¿Qué quieren realmente? ¿Qué pretenden? Que lo digan claro, por favor. Que sean sinceros.

Es demasiado fuerte verse perseguido en cincunstancias así. En abril de 1988, a mí se me comunicó oralmente (jamás se me ha dado un papel escrito o firmado por alguien), que la Santa Sede me retiraba el permiso para seguir enseñando en la Facultad de Teología de Granada, donde yo era catedrático de Teología dogmática. Nunca he sabido, ni he podido saber, por qué se tomó aquella decisión.

Sólo sé que el entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal J. Ratzinger, junto con el cardenal Suquía y con el obispo don Fernando Sebastián, visitaron al entonces superior general de los jesuitas F. J. Kolvenbach. Aquella entrevista es la explicación de la dura medida que se tomó contra mí.

Ni sé los temas que allí se trataron, ni tuve, por tanto, posibilidad de defenderme. Después de aquello se me ha calumniado y se han dicho de mí cosas muy duras, por hombres que hoy ocupan cargos muy altos en la administración de la Iglesia.

Y ahora, además, habrá que quien me acuse de que me defiendo. Si, a mis 81 años, no puedo ni debo defenderme, ¿qué es entonces lo que se puede hacer en la Iglesia? Me defiendo porque son demasiados los que callan.

Porque en esta Iglesia hay demasiado miedo a decir en público lo que cada uno piensa, por más que lo que uno piensa esté dentro de la ortodoxia de la fe católica. El citado Y. Congar, un eminente teólogo y un excelente religioso dominco, decía en su "Diario": "tengo miedo de que lo absoluto y la simplicidad de la obediencia me pueda llevar a una complicidad con el abominable régimen de denuncias seccretas que es la condición esencial del Santo Oficio, centro y clave de bóveda de todo lo demás" (p. 305).

Amigo José Antonio, sólo la fe en Jesús el Señor y el amor a la Iglesia nos van a sacar adelante. Pero esa fe y ese amor son un pan cuya levadura es la libertad del Evangelio.

Jornades de Reflexió (CCP, 12 de febrer)

Volem recordar-vos que el proper dissabte, dia12 de febrer celebrem la jornada de Formació anual que convoquem les CCP.

A mes de comptar amb la vostra presencia, us proposem que convideu a amics i amigues , ja que reflexionar i debatre en conjunt sempre és una riquesa.

Volem afegir tambe algun detall que s’ens va escapar de dir-vos:

1.- Si podeu, porteu alguna qüestió per a preguntar i enriquir el debat.

2.- Si podeu, ens dieu abans del dijous, dia 10 les persones que penseu quedar-vos a dinar. Ho podeu fer al correu de:coordinadoraccp@hotmail.com o be, graellsllort@gmail.com

3.- Recordar que varem acordar en l’assembles que aquest any fariem 4 col·lectes, i en el dia de les jornades tocaria per la causa de “ Morvedre Acull”

4.- Que al final, a la vesprada, acabarem amb una pregaria.

Fins aviat.

CONVOCATORIA DE LES JORNADES DE REFLEXIÓ

SÁBADO 12 DE FEBRERO, 2011

CENTRE DEL VOLUNTARIADO, c/ Fontcalent

HORARIO:

11 h llegada. saludos.

11,15 h. Conferencia:

"VALORES PÚBLICOS Y PERSONALES PARA EL SIGLO XXI"
a cargo DE JESÚS CONILL

A continuación DEBATE HASTA LAS 13,45.

14 horas. Comer en un lugar cercano.

16-17,30 h 2ª parte de la jornada:

DEBATE:
¿CÓMO relacionamos el decrecimiento (la exposición de Amelia y Xus) con la charla de Jesús Conill ?

15 minutos de Descanso breve

17,45 a 19,30 horas:
Informaciones, Coordinadora estatal, vida de cada CCP. Valoración. Oración. Despedida

ACOMPAÑANDO A FRANÇOIS HOUTART

Ante las noticias sobre François Houtart difundidas por la prensa en estos últimos días, referidas a un abuso sobre un menor hace 40 años "en el ámbito familiar", reconocidas y lamentadas por él mismo, Redes Cristianas, superada la perplejidad inicial, siente necesidad de expresar cuanto sigue:

1. Que rechaza, como él mismo hace, este lamentable episodio, contrario a la ternura y protección que requieren los niños.

2. Que el reconocimiento público de lo ocurrido que François Houtart hizo de inmediato ante la propia familia y ha hecho posteriormente ante toda la sociedad supone en él una actitud de nobleza y honestidad ante su propia responsabilidad y ante la inocencia de la víctima⁽¹⁾.

3. Que, desde este reconocimiento de las propias fragilidades y errores y su disposición a asumir sus costes personales y sociales, queremos situarnos como el mismo Jesús de Nazaret hubiera hecho en una situación similar: acogiendo, perdonando hasta “setenta veces siete”, reconociendo la propia fragilidad para no lanzar la primera piedra, perdonando siempre a quienes se muestran dispuestos a no caer en los mismo errores.

4. Que este triste episodio no puede desacreditar y anular toda una vida enteramente dedicada al servicio de las causas más justas y nobles de la humanidad. Pocas personas en el mundo de hoy pueden presentar una hoja de servicios, una página tan limpia, como la que presenta François Houtart. Ha hecho de su vida física, intelectual y moral una donación completa a toda la humanidad desde la defensa de los oprimidos de la tierra y los pueblos empobrecidos. Es de justicia reconocer esta realidad. Desde Redes Cristianas nos vamos a empeñar en que no se dilapide esta rica herencia.

Finalmente, nos consta que para François estos momentos son de gran dolor y angustia. Pero son también momentos para reconocerle su magisterio, su coherencia y su rico testimonio evangélico. Es también el mejor momento para decirle que puede contar, como siempre, con nuestra consideración y estima, con nuestro aprecio, cercanía y amistad.

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⁽¹) Sobre el mismo tema, confrontar Posicionamiento de Redes Cristianas del 23 de marzo de 2010 en www.redescristianas.net.

Redes Cristianas
8 de enero de 2011

Volver a Jesús: tarea urgente en el cristianismo actual

Por José Antonio Pagola

(Segunda conferencia en el Aula de Teología de la Universidad de Cantabria,
4 de noviembre de 2010)

Ayer, después de oír hablar de Jesús, casi todas las preguntas se plantearon en torno a la cuestión de ¿y nosotros qué? ¿Y la jerarquía, qué?… Jesús atrae hacia algo mejor y, por eso, enseguida se plantea, desde diversas perspectivas, la necesidad de cambiar. Por eso el tema del que hoy vamos a hablar es: Volver a Jesús, el Cristo, tarea urgente en el cristianismo actual.


Completo, pinchando aquí.

“Decrecer para crecer”

Con este lema las comunidades de Valencia (CCP) hemos celebrado la Trobada de Nadal en un clima de compartir nuestras vivencias e inquietudes en estas vísperas navideñas.

Nos han ambientado algunas reflexiones del profesor Carlos Taibo sobre el decrecimiento, presentadas por Amelia y Chus, de la comunidad de Benicalap. Y el símbolo de las cestas colgadas de una polea en el tira y afloja de un consumo revisable y un crecimiento en valores personales y sociales.

No costaba encontrar coincidencias entre los muchos aspectos en que deseamos decrecer, conscientes de nuestra implicación en este sistema injusto en que vivimos; la necesidad de un consumo moderado también en lo necesario (comida, casa, ropa…), manteniendo una actitud de austeridad en nuestro estilo de vida, pero procurando también “resistir” y contraactuar en temas como la publicidad abusiva, el uso desmedido de la “caja tonta”, del móvil o el coche; contraponiendo el consumo responsable y el comercio justo al juego de la publicidad y de las grandes multinacionales.

Pero, sobre todo, ha sido en lo positivo donde se ha desarrollado nuestra imaginación y nuestras propuestas de compromiso. Queremos “crecer” en los valores más humanos y solidarios, participando en las campañas que algunas ONGs y organizaciones en las que estamos: Banca ética (ya hay más personas de comunidades en Fiare), colaboración con entidades de solidaridad con los inmigrantes (la Mesa, el “Semáforo Rojo”: por el cierre de los CIEs), y del Tercer Mundo.

Se sigue insistiendo en la “R”: reducir (teniendo presente el criterio de lo “necesario”, reciclar, reutilizar, recuperar, reparar, repartir, redistribuir…

Y valorar más lo “gratuito”, conscientes de que lo que más vale es lo que no tiene precio: el cariño, el acompañamiento, el tiempo dedicado a los demás, el silencio frente al ruido, la conversación frente a la TV, el paseo frente al sofá, la compañía frente al individualismo…

Todo lo celebramos con villancicos y poemas, recordando lo que significa la Navidad en el recuerdo de Jesús, pero también su actualidad, reflejada en la bonita referencia navideña (de Pepe Laguna) al nacimiento de una niña en una patera en Alborán esta semana pasada.

No ha faltado la comida compartida en un clima distendido, alegre y de fraternidad, con los consiguientes dulces, café, pacharanes caseros y otros licores (¡todo con moderación, no sólo por austeridad sino por mera salud!). Sí que han faltado las danzas y bailes que otros años animan la sobremesa. Pero en fin… Una alegre y gratificante celebración comunitaria que nos anima a seguir con esperanza.

(CCP-Valencia. Deme Orte)

Trobada de Nadal (CCPs València): 19 desembre

Decreixer

Per a Creixer ?

Diumenge, 19 de desembre 2010

LLOC: Col·legi de la Punta, Natzaret

Volem celebrar com cada any, comunitàriament la festa dels nadals.

Aquest any ho farem al voltant del tema del decréixement.

Per a poder créixer en solidaritat i justícia cal veure per a on va la realitat que ens envolta en una societat consumista, que ara pateix per la crisi i que sembla que la sortida per a molts/es, sols es a base d’incentivar el consum sense to ni so, en compte de revisar com viuen altres parts del planeta i conscienciar-nos de que cal que treballem per que visquem mes equitativament , i tingam una felicitat basada en els valors.

Esperem que ho parlem cada comunitat i portem un símbol.

HORARI

10 hores. Arribada, benvinguda

10.30 Presentació-inici de la jornada

• Exposició del tema : “ Pinzellades sobre el decreixement “

A càrrec de Jesús Gregorio Carcelén i Amelia López Cayuela de la Comunitat de C. Fallera

11,30 h. Treball en grups

• Decreixer pot ser signe de justícia i solidaritat?

• Com ho vivim en les comunitats?

12,45 h. Celebració:

Posarem en comú:

• En que creixem i en què decreixem la nostra comunitat?

• Símbol: Traure del cistell del consum per omplir el cistell de la solidaritat

• Col·lecta: Anira destinada a Ruanda, pel projecte Kiziburu.

14 h. Dinar de festa i germanor

Sobre Sàhara

ADHESSIÓ DE LES CCPs DE VALÈNCIA AL COMUNICAT DE L’ACAT –ACCIÓ DELS CRISTIANS PER L’ABOLICIÓ DE LA TORTURA- DAVANT ELS FETS QUE S’ESTAN PRODUINT ALS TERRITORIS OCUPATS DEL SÀHARA OCCIDENTAL

Les Comunitats Cristianes Populars de València –CCPS-Vlc- ens adherim a la declaració-denúncia dels Cristians Contra la Tortura i ens unim a les nombroses veus de condemna expressades per diverses organitzacions -especialment de la Comissió Estatal de Justícia i Pau-, manifestant la nostra enèrgica protesta per la del tot injustificada actuació del Govern del Marroc, que desmantellà el campament de Gdaim Izik, on es portava a terme una reivindicació pacífica i originà un nombre encara indeterminat de morts i ferits. Rebutgem, igualment, l’impediment a observadors i periodistes l’exercici de la llibertat d’informació per poder facilitar el coneixement públic del que ocorregué. I ara que les autoritats ocupants del territori saharauí en donen permís, ho fan desprès d’haver esborrat les evidències de la massacre que ha comés l’exèrcit de la monarquia alauita.

Així, doncs, cridem al Govern i al Parlament espanyol, com a ex metròpoli, així com a la Unió Europea i al seu Parlament, perquè exigesquen del Govern del Marroc el respecte als Drets Humans i a les resolucions de les Nacions Unides i recordem el dret a la lliure determinació del poble saharauí, d’acord amb el Pacte Internacional de Drets Civils i Polítics i de la Resolució de l’Assemblea General de Nacions Unides 34/37 de 21 de novembre del 1979.

Finalment, exigim que es promoga una investigació independent i exhaustiva dels fets i es facen els esforços necessaris, en el marc de les Nacions Unides, per assegurar la retirada de les forces ocupants i s’arribe a assolir una pau justa i duradora.

València, 25 de novembre de 2010.
CCPS-València