4 de diciembre de 2017

Laicismo y libertad de conciencia: actos en Valencia (12 diciembre) + manifiesto




Actos en Valencia el día 12 de diciembre

El día 12 de diciembre se celebran en Valencia los actos conmemorativos del día 9 de diciembre, día Internacional por el Laicismo y la Libertad de Conciencia.
Organizado por Valencia Laica, AVALL (Associació Valenciana d’Ateus y Lliurepensadors y la Logia Blasco Ibáñez (GODF), el día 12 de diciembre se celebrarán diferentes actos.
  • A las 19:00 horas. Parlamento de las entidades convocantes en el Centro de Cultural LA NAU. Universitat de Valencia
  • A las 20:00 horas. Homenaje a Gaietà Ripoll (Último asesinado por la Inquisición en Valencia). En las escalinatas del Mercado Central de Valencia, con performance a cargo de la actriz Lola López.

MANIFIESTO DEL DÍA INTERNACIONAL DEL LAICISMO Y DE LA LIBERTAD DE CONCIENCIA 2017

Las organizaciones firmantes, y cuantas se adhieran a este manifiesto, hacen pública su aspiración a vivir en una sociedad provista de un marco de convivencia con derechos y deberes iguales para toda la ciudadanía. En ella, ninguna organización pública o privada, persona o asociación, será excluida o privilegiada respecto al resto.
Pensamos que sólo un Estado laico puede ser verdaderamente democrático.
El Estado laico, por medio del laicismo, preserva la igualdad de la ciudadanía ante la ley y garantiza las libertades en todas sus expresiones: pensamiento, opinión e información, así como la construcción del conocimiento desde el método racional y científico, el respeto a todas las orientaciones sexuales, a la libre maternidad, a morir dignamente y a la inviolabilidad de la persona en un contexto de libertad, igualdad, fraternidad y laicidad.
El laicismo es una garantía de que los poderes públicos actúen con neutralidad y ética en todos los ámbitos sociales: educativo, económico, político, cultural, religioso, simbólico, y donde los problemas sociales no se aborden desde un paternalismo que desemboque en la resignación, la beneficencia y la caridad. En todos estos ámbitos, las sociedades valenciana y española han experimentado en las últimas décadas grandes cambios, y entre ellos, un acelerado proceso de secularización, que sin embargo, la realidad política e institucional no ha reflejado.
En los últimos tiempos, asistimos a un retroceso en todo tipo de derechos y libertades (deterioro económico que sufren los más pobres, derecho a la vivienda, pobreza energética, desprotección jurídica de los trabajadores, aprobación de leyes represivas, dudas en cuanto a la separación de poderes, falta de medios en la justicia, privilegios a las confesiones religiosas,… ) que nos alejan, no ya del ideal de Estado laico, sino simplemente de un estado democrático.
Ante estos retrocesos, no podemos y no queremos olvidar a todas aquellas mujeres y hombres que han luchado por un mundo más libre, justo, solidario y saludable. Estamos en deuda con todas las personas que hicieron frente a totalitarismos de cualquier signo, y cuyas vidas fueron segadas mediante crímenes de lesa humanidad, crímenes que en el Estado español todavía hoy, permanecen impunes.
Valencia tiene el triste honor de ser la ciudad donde fue asesinada la última víctima de la Inquisición en todo el mundo. Ningún monumento, ninguna estatua, ninguna placa conmemorativa, recuerda y hace justicia al malogrado maestro de Ruzafa, Gaietà Ripoll, ajusticiado por no retractarse públicamente de sus ideas. Esto supone un agravio comparativo con otras grandes ciudades que sí rinden homenaje a figuras emblemáticas de la lucha por la libertad de conciencia: Ginebra al médico español Miguel Servet; Roma al científico, filósofo y poeta Giordano Bruno o Paris al caballero La Barre.
Casi dos siglos después, seguimos sin tener el adecuado reconocimiento público a la figura de Gaietà Ripoll en el lugar donde fue asesinado. Dicho reconocimiento, no sólo rendiría homenaje a una figura histórica, sino que también serviría para reivindicar el derecho fundamental a la libertad de conciencia. Las organizaciones firmantes de este manifiesto tenemos la firme voluntad de convertir ese monumento en un lugar simbólico para el conjunto de la ciudadanía, que sirva como lugar de encuentro y reivindicación donde visibilizar nuestra condena de los ataques a la libertad de conciencia.
En ese sentido, escoger la fecha del 9 de diciembre, responde a que ese mismo día de 1905 se votó la Ley francesa de Separación del Estado de las Religiones, que supuso un hito mundial en el ámbito de la laicidad de las instituciones, siguiendo la estela de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Fecha que coincide también con la aprobación de la Constitución de la II República española, la primera con un nítido carácter laicista a nivel mundial. El reconocimiento de la libertad de conciencia en esta constitución fue incluso anterior al que se estableció en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.
Desde hace ya unos cuantos años el 9 de diciembre se celebra en toda Europa como el Día por la Defensa del Laicismo y la Libertad de Conciencia.

¡Por la Libertad de Conciencia! ¡Por un Estado laico!

 

 

29 de noviembre de 2017

XIX Encuentro Estatal de CCP. Nov 2017 Torrox. Comunicado final.


XIX ENCUENTRO ESTATAL DE COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES. El Morche Torrox Costa (Málaga), 24-26 de noviembre de 2017 

Comunicado final:  

Las personas reunidas este fin de semana en el XIX Encuentro estatal de Comunidades Cristianas Populares bajo el lema orientador “Una esperanza sin certezas, un amor sin condiciones”, expresamos con este comunicado nuestra satisfacción por el común sentir en el análisis y valoración de la cultura de nuestro tiempo, y en el papel que podemos representar las personas que buscamos un mundo mejor. 

Desde hace muchos años hemos deseado dirigir nuestra mirada al mundo de l@s más necesitad@s. Hemos procurado ponernos en el lugar de las personas excluidas, maltratadas, paradas, sin papeles. Hemos intentado proyectar nuestra compasión activa en tantos lugares donde el trabajo asalariado se degrada en una nueva pobreza; en estas costas donde unos tomamos el sol y otros se han ahogado bajo la luna. Y nos hemos sentido animados por nuestros semejantes de terceros países o mundos que luchan por su liberación y por la regeneración de la casa común, el planeta tierra. Y todo eso lo hemos procurado desde la referencia a Jesús de Nazaret.

En el encuentro de estos días hemos renovado ese compromiso de solidaridad pero sobre todo hemos puesto en cuestión las ideas y afectos que motivaban esa solidaridad. Hemos reflexionado sobre el marco religioso en el que nos movíamos. Lo que muchos llaman el paradigma religioso. Y nos hemos despertado a un nuevo talante con el que situarnos ante la realidad, más universal, más laica, simbólica y generosa. 

Nuestro mundo ha cambiado profundamente en los últimos decenios. Los descubrimientos científicos y la tecnología tan omnipresente, el pluralismo religioso que nos ofrece valores de gran calidad y a la vez expresiones muy chocantes, las llamadas de la civilidad laica y de los movimientos alternativos en una confluencia democrática cada vez mayor, todo ello nos ha llevado a otro modelo de creencia. 

Percibimos por todas partes el avance de una perspectiva ecohumanista que se va situando como meta común de muchas personas de buena voluntad, sean agnósticos, ateos, de una u otra religión. 

Comprendemos de otra manera el Misterio de la Salvación, contenido principal hasta ahora del cristianismo, nunca formulado así sin embargo por Jesús de Nazaret. Hoy no podemos aceptar que la verdad, y menos una verdad considerada absoluta, proceda de una revelación divina a un pueblo escogido. La secuencia de misterios, Creación, Pecado, Encarnación, Redención, Resurrección y Vida Eterna no es una secuencia temporal de hechos milagrosos. Nos preguntamos si son hechos reales, o si son una gran metáfora de la realidad enigmática en la que vivimos y del drama de la historia humana, ambas sujetas a la evolución, a la limitación, la pérdida y la novedad. 

Vemos por el contrario en el mensaje evangélico la manifestación de un amor incondicional que empieza por los más necesitados, como una llamada a eliminar las cruces de este mundo y animar la esperanza común de las personas y el gemido del mundo por su liberación y plenitud. Lo que Jesús llamaba el Reino de Dios Y por ello invitamos a todos los que nos escuchen a liberarse de los credos absolutistas y a recrear una mentalidad universal de transformación del mundo y de las personas. Una gran coalición por la justicia animada por un amor sin condiciones, que desborda el deber cívico, y una esperanza que no se funda en certezas, sino que comparte la inseguridad de todos los que caminan como Jesús sobre el Mar. 

Torrox, 26 de Noviembre de 2017 

Carta oberta a tota la ciutadania (Grup de Seglars i Rectors del Dissabte)

punxa per tal de llegir-la:


5 de noviembre de 2017

Cuarenta años de vida del Movimiento por el Celibato Opcional en España

Cuarenta años de vida del Movimiento por el Celibato Opcional en España

Andrés y Tere, MOCEOP:
"El celibato obligatorio es antievangélico"

"En la jerarquía de la Iglesia, en la institución, falta mucha sensibilidad y mucha humanidad"


"Religión Digital", nov 2017: LEER NOTICIA ENTERA, aquí


1 de noviembre de 2017

XV Jornadas de la Asociación de Teólogas Españolas (Madrid, 11-12 de noviembre)

Aquí tenéis el programa de las próximas Jornadas de la Asociación de Teólogas Españolas (ATE). 

En este año las XV Jornadas están dedicadas a la "Reforma y reformas en la Iglesia. Miradas críticas de las mujeres cristianas”.



28 de octubre de 2017

COMUNICAT DE LES CCPs DE VALÈNCIA DAVANT DE L'ACTUAL CRISI DE L'ESTAT ESPANYOL


Les COMUNITATS CRISTIANES POPULARS DE VALÈNCIA, reunides en Assemblea General, el 22.10.2017, volem manifestar a tota la ciutadania, la nostra tristesa i estupefacció per com s'estan abordant, des del govern del partit popular i de la Generalitat Catalana, els esdeveniments a Catalunya, com a conseqüència del problema territorial de l'Estat.

Creiem que és necessari treballar des de les instàncies espanyoles, també, per garantir als territoris històrics del País Basc i Catalunya i la resta d'autonomies amb les seues peculiaritats, un encaix harmoniós dins de la pluralitat de l'Estat espanyol i d'Europa, que responga a les seues legítimes aspiracions com a pobles. Un tal encaix no s'aconseguirà si no és per mitjà del diàleg seré, sincer i la negociació justa i sense condicions prèvies entre els governs, ni la polarització que desqualifica a l'altra part, la qual cosa resulta indispensable perquè una societat es puga atribuir la condició de democràtica. Però mai a base d'interpretacions unilaterals i restrictives d'una Constitució sacralitzada i inamovible -Quan la mateixa Llei preveu la seua condició de reformable-. Ni menys encara amb mesures punitives i d'agressió brutal, com les aplicades el passat un d'octubre, a Catalunya, per part de les forces policials, ni amb amenaces i falsedats, Com les difoses des del poder, tant del Govern central com de la Generalitat i alguns mitjans de comunicació.

Pensem que ha arribat el moment d'afovorir criteris polítics, que permeten acordar com voldrien establir les relacions mútues tots els territoris que integren l'Estat espanyol, donc en un moment en què ja no són acceptables els dogmes acríticament, tampoc es pot acceptar la sacralització de la Constitució com quelcom intocable., o usar-la per a interessos partidistes per damunt del bé comú.

De tal manera que s'arribe a una convivència real, basada en la fraternitat i en el respecte a la lliure voluntat dels ciutadans. Perquè, com diu la filòsofa Adela Cortina, “Sense comptar amb un poble unit per l'amistat cívica no hi ha democràcia possible. No es construeix una vida pública justa, des de l'enemistat”.

En València, a 22 d'octubre del 2017.

Per l'assemblea, la coordinadora de CCPs de València.

15 de octubre de 2017

CCPs València: assemblea d'inici (22 d'octubre)









CCPs VALÈNCIA
CONVOCATORIA ASAMBLEA INICIO DE CURSO 2017-2018

 
22 de Octubre de 2017

Lugar: Colegio “La Punta” Natzaret





5 de octubre de 2017

"Bienaventurados los ateos porque encontrarán a Dios" (La Nau, 21 noviembre 2017)

Xarxa Cristiana 
con el Foro de Debates de la Universidad
Martes día 21 de Noviembre
a las 19 horas, 
en Aula Magna de la Universidad (La Nau: c/ Universitat)

Conferencia y coloquio de 
María López Vigil
escritora cubano-nicaragüense y teóloga: 

"Bienaventurados los ateos porque encontrarán a Dios"

Presenta el acto y a la conferenciante:
Pepa Úbeda, 
escritora, traductora, ilustradora y periodista.
Más info sobre la conferencia, AQUÍ



4 de julio de 2017

Hogar: desgarrador poema de una refugiada somalí

http://www.revistautopia.org/hogar-desgarrador-poema-una-refugiada-somali/

HOGAR de Warsan Shide


Warsan Shide es una poetisa somalí, escritora y educadora. Nacida en Kenia y de padres somalíes, ahora vive en Londres




Nadie abandona su hogar a menos que su hogar sea la boca de un tiburón.

Sólo corres hacia la frontera cuando ves que toda la ciudad también lo hace.

Tus vecinos corriendo más deprisa que tú. Con aliento de sangre en sus gargantas.

El niño con el que fuiste a la escuela, que te besó hasta el vértigo detrás de la fábrica, sostiene un arma más grande que su cuerpo.

Sólo abandonas tu hogar cuando tu hogar no te permite quedarte.

Nadie deja su hogar a menos que su hogar le persiga.

Fuego bajo los pies, sangre hirviendo en el vientre.

Jamás pensaste en hacer algo así, hasta que sentiste el hierro ardiente amenazar tu cuello.

Pero incluso entonces cargaste con el himno bajo tu aliento,

rompiste tu pasaporte en los lavabos del aeropuerto,

sollozando mientras cada pedazo de papel te hacía ver que jamás volverías.

Tienes que entender que nadie sube a sus hijos a una patera

a menos que el agua sea más segura que la tierra.

Nadie abrasa las palmas de sus manos bajo los trenes, bajo los vagones.

Nadie pasa días y noches enteras en el estómago de un camión

alimentándose de hojas de periódico,

a menos que los kilómetros recorridos signifiquen algo más que un simple viaje.

Nadie se arrastra bajo las vallas, nadie quiere recibir los golpes ni dar lástima.

Nadie escoge los campos de refugiados o el dolor de que revisten tu cuerpo desnudo.

Nadie elige la prisión, pero la prisión es más segura que una ciudad en llamas.

Y un carcelero en la noche es preferible a un camión cargado de hombres.

Nadie podría soportarlo, nadie tendría agallas, nadie tendría la piel suficientemente dura.

Los “váyanse a casa, negros”, “refugiados”, “sucios inmigrantes”,

“buscadores de asilo”, “quieren robarnos lo que es nuestro”, “negros pedigüeños”,

“huelen raro”, “salvajes”, “destrozaron su país y ahora quieren destrozar el nuestro”…

¿Cómo puedes soportar las palabras, las miradas sucias?

Quizás puedas, porque esos golpes son más suaves que el dolor de un miembro arrancado.

Quizás puedas porque estas palabras son más delicadas que catorce hombres entre tus piernas.

Quizás porque los insultos son más fáciles de tragar que el escombro,

que los huesos, que tu cuerpo de niña despedazado.

Quiero irme a casa, pero mi casa es la boca de un tiburón. Mi casa es un barril de pólvora.

Y nadie dejaría su casa a menos que su casa te dijera que aprietes el paso,

que dejes atrás tus ropas, que te arrastres por el desierto, que navegues por los océanos.

“Naufraga, sálvate, pasa hambre, suplica, olvida tu orgullo, tu vida es más importante”.

Nadie deja su hogar hasta que su hogar se convierta

en una voz susurrando en tu oído diciendo: “Vete, corre lejos de mí ahora.

No sé en qué me he convertido, pero sé que cualquier lugar es más seguro que éste”

37 Congreso de Teología: 7 al 10 de septiembre de 2017 en Madrid

Un año más, desde la Asociación Teológica Juan XXIII, estamos preparando el Congreso de Teología, que este año celebrará su 37 edición. Te adjuntamos el programa en este correo para que estés informado. Además, podrás seguir toda la información actualizada sobre el congreso en la página web del mismo: http://congresodeteologia.info/

Puedes compartir esta información con todos aquellos que tú creas que pueden estar interesados.

Por favor, caso de que tengas pensado asistir, si realizas la inscripción por transferencia bancaria (tienes toda la información en la web del congreso) nos facilitarás mucho nuestro trabajo, evitaremos las aglomeraciones del primer día y todos saldremos ganando.

¡Esperamos tu participación!
 
 

Comunicado del MOCEOP: Inmatriculaciones y pobreza evangélica

En 1998 el gobierno de Aznar reforma la ley hipotecaria por la que se le permite a la Iglesia Católica y solo a ella inmatricular lugares de culto y otras propiedades (pisos, garajes, parcelas, naves etc.) aplicando una ley de 1.944 (ley franquista) por la que el obispo es equiparado a un fedatario público (notario). Sólo con su propia opinión, puede dar fe de que los bienes que él diga son propiedad de la Iglesia. Sin más.

Así la Iglesia en España se ha hecho con la propiedad de unas 4.500 propiedades entre 1.998 y 2013: casas parroquiales, parcelas, monumentos, templos, ermitas, cementerios, fincas…

Sólo en Navarra han sido 1087 las propiedades que ha adquirido en estos años.

Es a partir de 2003 cuando se realiza el mayor número de inmatriculaciones. La Mezquita de Córdoba la adquiere la Iglesia por 30 euros y la Seo de Zaragoza por 20 euros.

Además no sólo se apropia de ellas sino que además está exenta de hacer pública la adquisición.

Es más. Para colmo del despropósito, ni estos inmuebles destinados al culto ni otros inmuebles, no pagan impuestos de ningún tipo, a pesar de que, en no pocos casos, la Iglesia obtiene beneficios importantes en forma de ingresos por visitas turísticas (como la Mezquita de Córdoba).

Es en 2015 cuando se cambia la ley hipotecaria y se impide ya a la Iglesia realizar nuevos registros.

En 2016 el Tribunal europeo de Estrasburgo condena a España a pagar más de 615.000 euros a una empresa ganadera a la que el obispado de Palencia le había quitado una ermita cisterciense medieval que estaba en la finca propiedad de la empresa. El motivo ha sido por permitir esta apropiación basándose en una ley franquista, contraria a los derechos humanos.

Estos hechos nos parecen realmente escandalosos, hechos que demuestran una actitud recaudatoria y mercantil de la Iglesia de España, actitud que no se debe seguir manteniendo.

Nosotros no sólo defendemos que se paguen esos impuestos, al menos de los inmuebles que no se destinan al culto, sino que vamos más allá: pedimos que la Iglesia se desprenda de ellos, los ceda a los ayuntamientos u otras organizaciones sociales para que se destinen a las personas con menos recursos: inmigrantes, refugiados, desahuciados, sin techo, mujeres maltratadas.

Pedimos, además, que, de una vez por todas, la Iglesia asuma su autofinanciación, promesa que hace años hizo y que sigue sin cumplirla.

Todo ello ayudaría a que la Iglesia, como institución, fuera cumpliendo la exigencia evangélica y la práctica de Jesús, que fue pobre, vivió pobre y así se lo comunicó a sus discípulos al decirles que no llevaran oro, ni alforjas, ni dos capas…

La Iglesia así sería más pobre, más creíble y más evangélica, ocupándose de los más desfavorecidos, que fue y sigue siendo el sueño del reino de Jesús.

Y, a la vez, seguiría las directrices de Francisco que al poco de llegar a su pontificado dijo: “¡Cómo me gustaría una Iglesia pobre para los pobres!”



MOCEOP

(Movimiento por el celibato opcional)

30 de Junio de 2017