Manifest (II Aplec Eclesial de Xarxa Cristiana de València, 17 de maig de 2009)

Per segon any ens reunim un grup de persones de grups i col·lectius eclesials de base de diferents diòcesis i comarques valencianes amb l'objectiu de compartir les nostres experiències, compromisos i fer visible la riquesa de la diversitat de carismes i estils de viure la fe comuna en el seguiment de Jesús.

Aquest any, sota el lema "Caleu les xàrcies" (Lc 5,4) hem volgut compartir la multitud de connexions amb les que estem fent xarxa tant a nivell eclesial com social, i animar-nos mútuament a treballar pel Regne de Déu des de les diferents situacions on sentim la crida de Jesús a col·laborar amb ell en la transformació del nostre món.

Especialment sentim la interpel·lació de tantes persones i col·lectius afectats per la injustícia d'una crisi produïda pel neoliberalisme en el seu insaciable desig d'enriquiment a costa de les persones i col·lectius que aporten el seu esforç i tanmateix pateixen les pitjors conseqüències de l'atur, la pobresa i l'exclusió social. Les persones immigrants en la nostra societat i els països del tercer món són les principals víctimes d'una globalització deshumanitzadora.

Encara que sentim la impotència d'un esforç que no veu els resultats desitjats, creiem també que en nom de Jesús som capaços de "calar les xàrcies" i confiar que un altre món és possible a pesar de la nostra ineficàcia.

Com a persones creients en Jesús ens dol que la Jerarquia eclesiàstica, el Papa, el Vaticà i els dirigents de la Conferència episcopal espanyola estén més preocupats pels seus interessos institucionals i de poder que pel servei als més pobres, la fidelitat a l'Evangeli i a l'esperit del Concili Vaticà II. Ens anima, a pesar de tot, comprovar l'esperit profètic en algunes persones i grups que ens transmeten esperança i ànim en els nostres xicotets compromisos.

Com a membres de l'Església valenciana saludem al nou Arquebisbe de València, desitjant i esperant que el seu ministeri es puga distingir per la sensibilitat cap a les persones més necessitades, cap el poble valencià i amb totes les comunitats cristianes a les que ha de servir.

II Aplec de Xarxa Cristiana.

València, 17 de maig de 2009

Reseña y fotos del II Aplec de Xarxa Cristiana (Valencia, 17 de mayo de 2009)

Guión de la celebración: pincha aquí
Manifiesto: pincha acá
Trítico del II Aplec: pincha acullá

Justo al final de esta entrada tenéis la posibilidad de hacer comentarios, aquellos/as que estuvisteis en esta celebración, acerca del II Aplec.

II Aplec de Xarxa Cristiana.

El domingo 17 de Mayo hemos celebrado el II Aplec de Xarxa Cristiana. La Comunidad CVX Ignacio Ellacuría era la anfitriona y nos acogió a gente de comunidades CCP como Jesús Obrer-San Mauro, Port de Sagunt, Natzaret, Benicalap-Ciudad Fallera, Grup Mar, grup de Lambda, La Esperanza, Moceop, Au!, Cristians i Cristianes de Castelló, y hubo mención a otros grupos de Manises, Cullera, Elda, L'Alcúdia de Crespins, etc, que excusaron su ausencia.

Bajo el lema "Caleu les xàrcies" ("Echad las redes"), reflexionamos, rezamos y compartimos sobre nuestras vivencias y experiencias de compromisos y conexiones con otros grupos, colectivos y organizaciones con las que trabajamos desde diversos frentes. Resaltó la diversidad y a la vez la coincidencia en algunos frentes de los más utópicos y necesarios en nuestra sociedad, como el trabajo con inmigrantes especialmente castigados por la crisis, por la falta de trabajo y perspectivas.

Con el signo de la red, haciendo red a base de cuerdas y nudos, profundizamos en el sentido de nuestros compromisos, a la vez simbólico y real. "Lo simbólico sin lo real es pura nadería; pero lo real sin lo simbólico acaba siendo ineficaz, que es otra forma de la nadería"(J. Cercas). Creemos que lo que hacemos no es mucho, pero sí está cargado de significado. Lo simbólico y lo real se conjuntan en esta red que hoy expresa lo que vivimos y hacemos, y aquello en lo que creemos.

Sabemos que esta red no es perfecta, pero es lo que somos, y hacemos lo que podemos. También sabemos que tiene muchos cabos sueltos, porque queda mucho por hacer y no llegamos a todo; pero estamos abiertos a que hay mucho más que lo que nosotros hacemos. Como creyentes en Jesús "echamos las redes" porque confiamos en su palabra más que en nuestras fuerzas y esfuerzos.

En el acto penitencial, la presentación de Cáritas sobre la "sociedad anónima" nos interpela sobre las contradicciones de nuestro mundo, pero a la vez nos anima a que otro modo de vivir es posible y lo podemos ir viendo ya. La Eucaristía ha sido una acción de gracias por lo que significa este encuentro como referencia cristiana a compartir y "hacer red" con más gente.

No sólo la eucaristía sino el encuentro posterior con la comida compartida, café y dulces, y ambiente de fraternidad, todo ello ha hecho "visible" la realidad de red que llevamos a cabo en la coordinación cotidiana por medio del blog e Internet, y por las actividades de Xarxa y de los grupos implicados que vamos compartiendo. La semana que viene nos espera, por ejemplo, el V Día de África en Natzaret el sábado 23. Allí estaremos haciendo red de solidaridad con otros muchos colectivos.

Deme Orte

Fotos del encuentro y más información en: http://xarxacristiana.blogspot.com
y en correo: xarxa.cristiana@gmail.com

Audio y texto de la charla de Sefa Amell

Si pincháis aquí, podréis escuchar (en formato mp3) la charla que, bajo el título de "Maria de Natzaret: dona o arquetip?", Sefa Amell dio el pasado 5 de mayo en la Universitat de València.

Y si pincháis acá, accederéis al texto de la charla.

-Xarxa Cristiana

II Aplec Eclesial de Xarxa Cristiana: "Caleu les xàrcies" (València, 17 de maig de 2009)

“Caleu les xàrcies / Echad las redes”
(Lc 4, 5)

Esteu invitats/invitades:

Aquest aplec vol “visibilitzar” la diversitat de grups i carismes de l’Església de base de València. Amb aquest Aplec volem compartir els nostres compromisos pel Regne de Déu:

* quines tasques estem fent
* en quins fronts ens movem
* amb quina gent treballem
* amb quins grups fem xarxa ...

A més de compartir experiències, podem reflexionar com fer-ho millor, i celebrar la nostra fe, donant gràcies per la riquesa de la diversitat.

HORARI:

Diumenge,
17 de Maig de 2009

11.00 h:
Acollida. Salutacions.
Assaig de cants i danses.
CELEBRACIÓ. Acció de gràcies.
Manifest del dia.
(Per als nens, hi haurà servei de guarderia)

14.00 h:
DINAR DE GERMANOR ...
(compartim menjar i vida, el que duem...)
La beguda i la picaeta, a càrrec de l’organització.
... i FESTA

[Si punxes ACÍ
pots llegir o descarregar-te el TRÍPTIC DE PRESENTACIÓ]

LLOC:
Local de la Comunitat de Vida Cristiana
“Ignacio Ellacuría”:
C/ Ribarroja, 4 baix
(Barri de Campanar; València)

Ensayo de un análisis espectral de la crisis eclesial actual

por Peter Hünermann

Publicado en Periodista digital. Martes, 5 de mayo 2009

"Las informaciones sobre la crisis que sacude a la Iglesia católica con ocasión del levantamiento de la excomunión a los cuatro obispos de la Fraternidad Pío X, fundada por el arzobispo Marcel Lefebvre, se han atropellado unas a otras a lo largo de las últimas semanas. Los informes críticos relativos a algunos detalles de procedimiento y a las personas implicadas eran de una naturaleza tal como para comprometer al Vaticano. Las tomas de postura de obispos y de conferencias episcopales, la exasperación de muchos cristianos, las reacciones judías como consecuencia de la gracia concedida a un negador de la Shoah son indicios de la profundidad de la crisis, mientras que la alegría que saludaba un gesto de reconciliación por parte del papa resonaba de una manera extraña. La aspereza y la diversidad de la reacciones reclaman un análisis objetivo para comprender algo la situación y aclarar lo que está en juego (...)"

[Continúa leyendo este artículo
pinchando aquí]

V Dia d'Àfrica a Natzaret (23 de maig)

Antonio Andrés (Valencia, 1932 - Barrio del Cristo, 2009), una vida consumada en Cristo

(reproducción del Cristo que pintó Antonio Andrés)

Le escribe Quique:

Sólo sobrevive el amor. Me lo enseñaste, Antonio. Nos lo enseñaste, con tu vida derramada, a los vecinos del Barrio del Cristo, a las comunidades cristianas, a los compañeros y compañeras de la Asociación de Vecinos y de Teuladí, a nuestros amigos encarcelados en la prisión de Picassent, a tus compañeros curas obreros...

"Me gustaría, antes de morir, vivir la experencia en la que creo". Así de contundente contestaste una vez cuando, hace un año, se te pidió que expresaras un deseo.

Sé que lo colmaste. Lo sabemos muchos y muchas.

Este poema de Vladimir Holan te encantaba, Antonio. Me lo dijiste. Ahora que lo releo, me imagino que es así cómo andas ahora, querido Antonio, resucitado.

Resurrección

¿Que después de esta vida tengamos que despertarnos un día aquí
al estruendo terrible de trompetas y clarines?
Perdona, Dios, pero me consuelo
pensando que el principio de nuestra resurrección,
la de todos los difuntos,
la anunciará el simple canto de un gallo...

Entonces nos quedaremos aún tendidos un momento...
La primera en levantarse
será mamá... La oiremos
encender silenciosamente el fuego,
poner silenciosamente el agua sobre el fogón
y coger con sigilo del armario el molinillo de café.

Estaremos de nuevo en casa.

(Antonio, Eutiquio, Agustín... Barrio del Cristo, 1969)

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Pincha aquí para leer
la última entrevista que se le hizo a Antonio

(publicada en el libro
Xavier Corrales: De la misa al tajo; Universidad de Valencia, 2008)

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Publicado en Atrio (22-Abril-2009): Una vida consumada en Cristo

La noticia ha llegado a primera hora de la tarde: Antonio Andrés, del Barrio del Cristo ha muerto, como consecuncia de una caída hace unos días. Alguna semana antes le precedió Fina Alberola, otra fundadora de la comunidad. ¡Cuántos, en España sobre todo, han enriquecido su vida cristiana con las palabras y sobre todo el ejemplo de autenticidad de Antonio y la comunidad! Pero pocos conocerán este artículo escrito en Iglesia Viva por ellos, a los tres años de iniciar la experiencia que ha proseguido en la misma línea más de 40 años. No tenemos nada mejor para este gran duelo que hacer memoria de todo lo vivido, a través de este texto de 1971. A continuación, recordando esta vida, cada uno puede puede aportar más recuerdos y sentimientos. Y que sea para todos resurrección esta consumación de una vida que no muere.

Leer aquí
el escrito "Comunidades de base" (1971),
por la Comunidad del 2 de Mayo del Bº del Cristo.

"Maria, una dona com nosaltres" (acte de Xarxa Cristiana en la Universitat de València, 5 de maig)

Xarxa Cristiana i la Universitat de València et conviden al acte

"Maria, una dona com nosaltres"

ponència-col.loqui de Sefa Amell

a partir del seu llibre Maria de Natzaret: dona o arquetip?
(edicions Viena, Barcelona, 2008)

Presentació de l'acte: Pepa Úbeda

Dimarts, 5 de maig
a les 20h

Lloc:
Aula Seminari del tercer Pis
de la Nau
(C/La Univeristat, 2; València)

Entrevista a l'autora del llibre:

Amb motiu de la publicació del llibre de la nostra companya Sefa Amell, Maria de Natzaret, dona o arquetip? (Viena Edicions) Televisió de Catalunya li ha fet una entrevista que s’ha emès pel canal 33, diumenge dia 14 de desembre de 2008. Aquesta gravació és il·lustrativa del contingut i de la intenció amb què l’autora va escriure el text, que no és altra que donar a conèixer la figura de Maria com una dona del seu temps, plenament humana i incardinada en la seva cultura, que pot servir, encara avui, de model de persona de fe i de dona activa que pren decisions sobre la seva vida.

Punxa per tal de veure el video-clip:

I punxant ací pots llegir
una presentació del llibre, a càrrec de Josep Torrens.


Post-scriptum:
Si pincháis aquí,
podréis escuchar (en formato mp3) la charla que,
bajo el título de "Maria de Natzaret: dona o arquetip?",
Sefa Amell dio el pasado 5 de mayo en la Universitat de València.

El Crucificado ha Resucitado

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ANEU A GALILEA. ALLÀ EL VEUREU

El relat evangèlic que es llegeix a la nit pasqual és d'una importància excepcional. No solament s'anuncia la gran notícia que el crucificat ha estat ressuscitat per Déu. Se'ns indica, a més, el camí que hem de recórrer per veure'l i trobar-nos amb ell.

Marc parla de tres dones admirables que no poden oblidar Jesús. Són Maria de Magdala, Maria la de Jaume i Salomé. S'ha despertat als seus cors un projecte absurd que només pot néixer del seu amor apassionat: "comprar olis aromàtics per anar a ungir el cos de Jesús".

El sorprenent és que, en arribar al sepulcre, observen que està obert. Quan s'hi apropen més, veuen un "jove vestit de blanc" que les tranquilolitza del seu sobresalt i els anuncia una cosa que mai no haguessin sospitat.

"Busqueu Jesús de Natzaret, el crucificat?". És un error buscar-lo al món dels morts. "No és aquí". Jesús no és un difunt més. No és el moment de plorar-lo i retre-li homenatges. "Ha ressuscitat". És viu per sempre. Mai no podrà ser trobat al món dels morts, de l'extingit, de l'acabat.

Però, si no és al sepulcre, on es pot veure?, on el podem trobar? El jove recorda a les dones una cosa que ja els havia dit Jesús: "Ell va davant vostre a Galilea; allà el veureu". Per "veure" el ressuscitat cal tornar a Galilea. Per què? Per a què?

El ressuscitat no es pot "veure" sense fer el seu propi recorregut. Per experimentar-lo ple de vida enmig nostre, cal tornar al punt de partença i fer l'experiència del que ha estat aquesta vida que ha portat Jesús a la crucifixió i resurrecció. Si no és així, la "Resurrecció" serà per a nosaltres una doctrina sublim, un dogma sagrat, però no experimentarem Jesús viu en nosaltres.

Galilea ha estat l'escenari principal de la seva actuació. Allà els seus deixebles l'han vist guarir, perdonar, alliberar, acollir, despertar en tots una esperança nova. Ara els seus seguidors hem de fer el mateix. No estem sols. El ressuscitat va davant nostre. L'anirem veient si caminem darrere les seves passes. El més decisiu per experimentar el "ressuscitat" no és l'estudi de la teologia ni la celebració litúrgica sinó el seguiment fidel a Jesús.

(José Antonio Pagola)

La iglesia y la defensa de la vida

Tribuna. Publicado en El Mediterráneo, 06/04/2009

La iglesia y la defensa de la vida

Nos duele y ofende la evidencia
de que la jerarquía eclesial da la espalda a la realidad.

Como cristianos y cristianas de base queremos manifestar nuestro escándalo e indignación ante algunos posicionamientos recientes de la jerarquía eclesial.

El papa Benedicto XVI, en Camerún, en visita a su presidente, dijo: "...es una tierra de vida donde el Gobierno habla claramente a favor de la defensa de los derechos de los niños a nacer. Una tierra de paz...". Un elogio a un violador de los derechos humanos en un país donde, según Amnistía Internacional, el Gobierno emplea de forma habitual el homicidio y la tortura. Esto se suma a sus declaraciones sobre los preservativos y su ineficacia para combatir el sida, justamente contestadas desde gobiernos, organizaciones humanitarias y organismos internacionales de salud pública. Ambas cosas ponen evidencia, además de la actitud vaticana, nada evangélica, de complacencia diplomática con el poder político, su propensión a establecer preceptos en cuestiones complejas claramente discutibles, sin reparar en el sufrimiento humano y en detrimento mandato evangélico del amor.

La insistencia en la cuestión del preservativo en África, donde se concentran 22 millones de personas infectadas, llena de estupor e indignación. Y contrasta con la labor allí de tantas personas creyentes promoviendo medidas sanitarias, entre ellas el uso de los anticonceptivos, para frenar este drama humanitario.

Nadie, salvo la jerarquía católica, es capaz hoy en día de negar la eficacia del preservativo en la prevención del sida. Y el mensaje del Pontífice es especialmente irresponsable si se tiene en cuenta su autoridad entre amplios sectores de la población, de modo que sus manifestaciones pueden agravar el desastre humanitario. ¡Qué oportunidad perdida para condenar la violación y el hecho de que la mujer no pueda exigir prácticas sexuales sin riesgo como causa de la epidemia!

Nos duele y ofende la evidencia de que esta jerarquía eclesial sigue dando la espalda a la realidad, al sufrimiento de las personas, sin mostrar compasión alguna ante las víctimas, manteniendo principios contrarios a la racionalidad y a la ciencia, aunque supongan dolor y muerte para una parte de la humanidad.

Es la misma jerarquía que excomulga a una madre y a unos médicos que salvan la vida a una niña de nueve años interrumpiendo un embarazo producto de la violación de su padrastro, y no hace lo mismo con el violador. La que emplea ingentes cantidades de dinero en campañas engañosas contra el aborto, "en defensa de la vida", pero no manifiesta compasión hacia el niño que salva su vida gracias al hermano nacido previa selección genética, ni dedica tanta pasión y recursos a luchar por una vida digna para los ya nacidos.

Sí, la vida humana es sagrada. Y la realidad es más compleja que los principios, los desborda día a día y los pone en conflicto. ¿Es que la vida de la niña brasileña es menos sagrada que la de dos embriones producto de la violación? ¿Se puede pedir a mujeres con peligro de su vida que no interrumpan un embarazo? ¿Es razonable plantear la castidad, incluso dentro del matrimonio, cómo única medida para prevenir una enfermedad? ¿Es razonable negarse al uso de anticonceptivos para prevenir embarazos no deseados? O cuando vivir es un tormento ¿por qué no permitir elegir la muerte con dignidad? ¿Cómo concretar en cada caso la defensa de la vida? ¿Dónde está el amor de Dios en todo esto? Discrepamos absolutamente de una jerarquía que, arrogándose en exclusiva la interpretación de Dios, plantea principios absolutos que imponen a los débiles sin atender a las circunstancias y el sufrimiento de las personas, olvidando que lo único importante, el único imperativo de Jesús es el amor.

La realidad no es monolítica. Los mandatos tradicionales no responden a la complejidad de la vida. Reivindicamos en los posicionamientos de la jerarquía la compasión que mostraba Jesús con los enfermos, las oprimidas. Reivindicamos respuestas que no aumenten el sufrimiento de los débiles, donde la mirada se centre en los que sufren. La Iglesia de Cristo no puede responder a la realidad humana, compleja, con leyes y preceptos, sino con la caridad y la compasión.

Artículo firmado
por 61 cristianos y cristianas de base de Castellón

La Cofradía del Cristo Antisistema (por José Mª Castillo)

José Mª Castillo, abril de 2009

Los líderes del sistema están haciendo esfuerzos titánicos por sacarnos de la crisis en la que el mismo sistema nos ha metido. Para ello, por lo visto, lo que quieren es mejorar el sistema, a ver si puede funcionar de forma que la codicia de los gestores del propio sistema esté mejor controlada. Tarea en la que, según parece, no acaban de ponerse de acuerdo. Obama, por un lado, Sarkozy y la Merkel, por otro, en definitiva son portavoces de potencias que concentran bastante codicia. Y es claro, no debe ser fácil que los representantes de las grandes potencias codiciosas, por más "gente de orden" que sean, puedan ponerle remedio a la codicia. Se pueden discutir los medios que unos y otros quieren poner para resolver la crisis. Lo que nadie puede discutir es la buena voluntad que a todos se les presupone. Pero ocurre que el problema no está en la buena o mala voluntad que cada cual pueda poner para salir de la crisis del sistema. El problema está en el sistema mismo. Pero ahí es donde no se quiere tocar.

La reunión del G 20 ha coincidido con las vísperas de la Semana Santa. Y mucha gente, en estos días, reaviva los rescoldos de sus creencias religiosas. El hecho es que las numerosas cofradías, con el respeto y el fervor que el asunto se merece, preparan sus estaciones de penitencia con el esplendor y la devoción que inspira el recuerdo de la pasión y muerte del Señor. Yo siento un profundo respeto por tales manifestaciones de religiosidad. Como lo siento cuando veo a los musulmanes rezar en sus mezquitas o en la vía pública o a cualquier persona religiosa expresando públicamente sus creencias.

Con todo, volviendo a la Semana Santa de los cristianos, el problema que yo veo es que, si la muerte de Cristo se recordara públicamente como en realidad ocurrió, la Semana Santa tendría que celebrarse de otra manera.

(...)

[Pincha aquí para leer este artículo completo]

Camino de la cruz

Tenéis pinchando AQUÍ
un interesantísimo Vía Crucis, en castellano y valenciano,
de nuestros/as amigos/as de la Parroquia de Vera

Hoy, Viernes Santo, nos reunimos para actualizar aquel primer Viernes Santo del ajusticiado Jesús. Contemplando su camino hasta el suplicio, queremos solidarizarnos con todas las víctimas de la historia, en las que Él sigue sufriendo y muriendo. Vamos, pues, a acompañarle en su Cuerpo doliente y crucificado de nuevo, aquí y ahora, a lo largo y ancho de nuestro mundo. Por eso nuestro “Vía Crucis” es hoy, también, un “Vía Mundis”: el camino de la Cruz es el camino del mundo. Vamos a caminar con el mundo que sube hasta el Calvario: el Calvario de la violencia, la explotación, la guerra, la violación de la dignidad humana, la injusticia estructural...

Las víctimas de hoy (sin rostro, sin nombre, anónimas, irrelevantes,...) son también Cristo Crucificado. Que la actualización del Vía Crucis nos comprometa a estar siempre al lado de quienes sufren injustamente, a fin de trabajar, con todas nuestras fuerzas, para suprimir tantas cruces que hoy ponemos en las espaldas de los pobres, desgraciados y desamparados de nuestro mundo.