Conferència "Francesc, un Papa antisistema?" (La Nau, 18 de gener)

conferència a càrrec de
Joaquín Sánchez Sánchez i Héctor Illueca

dimecres 18 de gener
19.00 hs

LA NAU (C/ Universitat)

Org: Front Cívic "Som Majoria", Xarxa Cristiana i Fòrum Debats La Nau 


Amb aquest acte organitzat conjuntament, Xarxa Cristiana i el Front Cívic "Som Majoria", volem posar el focus en el missatge del papa Francesc. Entenem que les seves paraules poden servir d'inspiració i orientació per a qualsevol persona, creient o no, que busque una societat més justa i humana i defense la dignitat de la persona.

Creiem que la força i radicalitat del seu missatge té molt a aportar en la construcció d'una nova i compartida consciència ciutadana, solidària, ecològica ... que promoga el necessari canvi polític enfront d'un sistema inhumà i depredador.

Comptem per açò amb Héctor Illueca i Joaquin Sánchez, activistes que consideren que el missatge de Francesc enriqueix i impulsa la seva lluita. Segur que el diàleg serà molt interessant.

Vos esperem.

Coordinadora de Xarxa Cristiana.

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Con este acto organizado conjuntamente, Xarxa Cristiana y el Frente Cívico "Somos Mayoría", queremos poner el foco en el mensaje del papa Francisco. Entendemos que sus palabras pueden servir de inspiración y orientación para cualquier persona, creyente o no, que busque una sociedad más justa y humana y defienda la dignidad de la persona.

Creemos que la fuerza y radicalidad de su mensaje tiene mucho que aportar en la construcción de una nueva y compartida conciencia ciudadana, solidaria, ecológica... que promueva el necesario cambio político frente a un sistema inhumano y depredador.

Contamos para ello con Héctor Illueca y Joaquin Sánchez, activistas que consideran que el mensaje de Francisco enriquece e impulsa su lucha. Seguro que el diálogo será muy interesante.

Os esperamos.

Coordinadora de Xarxa Cristiana.

Francisco, ¿un papa antisistema?

DIARIO LEVANTE, 5 de enero de 2017

 Deme Orte, Ramón Cardona

El sistema económico no solo es injusto en su raíz, también mata porque predomina la ley del más fuerte.» «Tenemos que decir no a una economía de la exclusión y la desigualdad».

Estas frases las escribe el papa Francisco que, coherentemente, ha dirigido su acción al fomento de un cambio radical de ese sistema «que no se sostiene». Publicó la encíclica «Laudato si» que plantea una visión de la naturaleza como casa común que nos sustenta, que estamos destruyendo por intereses económicos y que debemos cuidar como garantía de vida y futuro. Ha celebrado tres encuentros de los Movimientos Populares con la reivindicación, nada ambigua, de tierra, trabajo y techo. Ha reunido a las ciudades -en el caso de España acudieron los llamados alcaldes del cambio- para reconocer e impulsar sus propuestas de acogida de inmigrantes y refugiados, frente a unos estados inoperantes y remisos a actuar ante esta realidad, que él mismo denunció en Lampedusa como una «vergüenza».

En la cima de la Iglesia Católica hay un papa que habla de «pecado estructural» para evidenciar que las guerras, el hambre, la muerte por enfermedades curables y las injusticias no son voluntad divina, sino consecuencia del orden sociopolítico construido, de la avaricia de los poderosos, de lo que unos humanos hacen a otros. El papa afirma que no hay nada más cristiano que luchar por una vida actual digna para cualquier ser humano y llama a la acción política por una igualdad que abarque a toda la humanidad. Es un giro radical.

En España, hemos encadenado un nacional-catolicismo que era una legitimación mutua entre la dictadura franquista y una iglesia retrógrada, una corta primavera del Vaticano II convenientemente desactivada por el poder eclesiástico y una etapa posterior de renovada complicidad entre la jerarquía católica y las propuestas políticas más conservadoras con intereses materiales e ideológicos compartidos, una resistencia común ante propuestas de avance en derechos y libertades y la justificación de un sistema que ha generado la estafa-crisis que ha perjudicado a la mayoría de la población y enriquecido a unos pocos.

Sin embargo en la Iglesia han existido y existen corrientes que han sostenido que los pobres son la gran opción evangélica y personas y organizaciones católicas han sido ejemplo de lucha social y política. Ahora Francisco recoge esta opción que comporta promover un cambio sustancial del sistema que considera cruel y destructor y entiende que, para conseguirlo, es necesaria la movilización de todas las personas de buena voluntad.

¿Puede ser la voz y el ejemplo de este papa el catalizador que lleve a millones de creyentes a considerarse hermanas de todas aquellas que luchan por un cambio de sistema socioeconómico? ¿Pueden creyentes y no creyentes impulsar conjuntamente la lucha por la igualdad en derechos y por la justicia para cada hombre y mujer que habita este planeta? El papa Francisco está respondiendo afirmativamente a esa cuestión. Es consciente de su influencia y la usa para aunar voluntades y fuerzas.

Los que escribimos este artículo, desde posiciones opuestas en cuanto a las creencias religiosas, opinamos que nos une la lucha por la igual dignidad de cada persona, por la sostenibilidad y contra la acumulación destructiva, la prioridad de las condiciones de existencia del planeta y su gente, sobre el crecimiento, la prioridad de lo común y lo comunitario. Nos une la sed de justicia y la lucha por los Derechos Humanos.

Para hablar de la relevancia del rompedor discurso del papa Francisco hemos convocado un acto el miércoles 18 de enero, a la 7 de la tarde en «L'aula debat» de la Universitat de València. Héctor Illueca -del Frente Cívico Somos Mayoria, Inspector de Trabajo, profesor de la Universitat de València- y Joaquín Sánchez -Joaquín el cura, activista de la PAH de Murcia, miembro de la HOAC, hablarán sobre Francisco. ¿Será este un papa antisistema?

 

"Neuroteología: una propuesta teológica y política", charla en la Nau (18 de octubre)

 

Xarxa Cristiana, Dones Creients y el Fòrum de Debats de la Universitat de València

os invitan a la  

conferencia de

Montse Escribano Cárcel

(Doctora en Filosofía, Licenciada en Teología Facultad de Teología San Vicente Ferrer).

"Neuroteología: una propuesta teológica y política"

Presenta: María José Juan (Dones Creients)

Actividad organizada con Xarxa Cristiana y Dones Creients y el Foro de Debates de la Universidad.

Martes día 18 de Octubre, 

a las 7 de la tarde, 

en Alulas Seminario (3º piso)

de la Nau

"Fe y Diálogo" -Programación 2016-17 (Asociación de laicos de Castellón)

Pincha en la imagen para poder leer bien

36 Congreso de Teología (septiembre de 2016)

36 Congreso de Teología

Migrantes, refugiados y fronteras:
de la exclusión a la hospitalidad

Del 8 al 11 de Septiembre de 2016

 

PROGRAMA

Reflexión de la HOAC sobre las elecciones

Como viene siendo habitual ante convocatorias electorales, la Comisión Permanente de la HOAC realiza una reflexión ante las diversas citas electorales. La que os ofrecemos corresponde a 2015, pero su contenido sigue siendo vigente.

Con este material se pretenden ayudar a profundizar en las implicaciones de ejercer nuestro derecho al voto y la responsabilidad que todos tenemos al hacerlo: 

• Tener este derecho es una conquista social, fruto de las luchas libradas por muchas personas durante mucho tiempo. Eso quiere decir que si hoy podemos votar libremente, independientemente de si eres hombre o mujer, o de la clase social a la que pertenezcas, es gracias a aquello.
• El acto de votar es una forma de participar democráticamente en la construcción de la sociedad. Por lo tanto, el derecho a votar implica también un deber para con la sociedad pues, tanto si ejercemos este derecho como si no, nuestra decisión tiene repercusiones en la organización social, económica y política de nuestro país;
• Otro elemento a tener en cuenta es en quienes depositamos nuestra confianza para que nos gobiernen. En esto también tenemos que ser responsables y decidir conscientemente, no por inercia o por lo que oigamos que dicen.

La reflexión tiene tres partes y un cuestionario de trabajo. La primera, parte de un ver que pretende ayudar a comprender al realidad y desvelar lo que esconde. Una segunda parte que sitúa el momento de la conversión, de la voluntad de cambio en contrastando esa realidad con las actitudes de Jesus y a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia y otros textos. Y, finalmente, la tercera parte subraya cinco líneas de acción o compromisos concretos para dar respuesta a distintas realidades.

Este material puede trabajarse individual o en grupo. Si quieres, haznos llegar tus aportaciones o comentarios sobre esta reflexión a través de la dirección electrónica hoac@hoac.es

Puedes encontrar la reflexión sobre las elecciones en este enlace.

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Guillermo Juan Porcar
Responsable Difusió HOAC Segorbe-Castelló

CCP ante las elecciones del 26-J

Votar ¿Para que todo siga igual,
o apoyar las fuerzas del verdadero cambio?

La Coordinadora Estatal de CCP anima a participar
y a no dejarse engañar este 26-J

 

“No me preocupa el grito de los violentos,
de los corruptos, de los deshonestos, de los sin ética.
Lo que más me preocupa es el silencio de los buenos”.

Martin Luther King

Tras el debate suscitado en la última coordinadora estatal de CCP*, ante las próximas elecciones y fruto del consenso de todos sus miembros presentes, decidimos comunicar a la opinión pública lo siguiente:

Estamos ante unas nuevas elecciones generales asistiendo a una intoxicación sistemática de los mensajes electorales por parte de muchos agentes políticos, tratando de desviar la atención de los ciudadanos hacia temas muy diferentes de los que realmente les interesan (v. gr Venezuela) y utilizando la mentira y la difamación como arma política (v.gr. terrorismo). Y esto, que se da mucho más hacia una coalición que hacia el resto de partidos, ni es justo, ni verdadero.

Con demasiada frecuencia, los medios de comunicación manipulan la información política en función de los intereses de las empresas que están detrás de esos medios, tratando de evitar que los ciudadanos piensen por sí mismos y de perpetuar en el poder a quienes defienden dichos intereses. Animamos a contrastar las informaciones o a pedir el asesoramiento de familiares y amigos a aquellas personas que no puedan o no sepan hacerlo.

Los elementos sobre los que queremos que se pronuncien los partidos son, entre otros, éstos: el pago de la deuda pública, el empleo escaso y precario, los desahucios, la sanidad pública, la educación, la ayuda a la dependencia, la acogida a los refugiados, la laicidad del estado, los acuerdos entre la Iglesia y el estado… Tenemos derecho a saber qué quiere hacer cada partido político para afrontar esos temas y, llegado el caso, con quienes van a pactar, para saberlo antes de votar.

Los gobiernos que durante los últimos años han ejercido el poder, no han dado respuesta adecuada a esos temas esenciales, (a la vista están los resultados, especialmente para las clases más desfavorecidas). Más bien han mostrado una incoherencia total entre lo que prometían en sus programas y las realizaciones concretas, además de haber estado envueltos en una fuerte corrupción económica y política, que a todos nos ha afectado. No creemos que sea buena idea volver a votar a quienes son responsables de la situación actual.

La importancia del momento político que vivimos es inmensa. Creemos que otra forma de hacer política es posible y necesaria, y para ello creemos que hay que optar. Podemos aceptar que todo continúe igual, callando, no desmintiendo, o no votando, haciendo el juego al mismo engaño, o podemos contribuir con nuestro voto y nuestra participación activa, a un cambio de políticas apoyando a quienes nos parezca que están dispuestos a un cambio real.

Desde hace muchos años hemos apostado por la Laicidad del Estado. También aquí unos la prometen y nunca la aplicaron y otros parecen garantizarla si gobiernan o influyen en el gobierno. Esta es otra clave muchas veces tergiversada intencionalmente para acusar a algunos partidos de ir contra la Iglesia y eso tampoco es verdad. La laicidad y libertad de conciencia no va contra ninguna religión.

Como cristianas y cristianos, que llevamos en nuestro ideario “la opción por los pobres” no podemos quedarnos al margen de lo que está en juego, ni permitir que gobiernen en contra de los empobrecidos y a favor de las élites. Es fundamental que participemos activamente en el cambio de rumbo que nuestro país y todo el mundo occidental necesita. No en vano así titulamos nuestro último encuentro estatal de CCP: “De la indignación al cambio de Sistema”.

Queremos vivificar ese plus de esperanza que debe tener todo seguidor de Jesús de Nazaret y nos comprometemos para ello a aportar y exigir el sentido ético que debe impregnar la acción política y que los valores de igualdad, solidaridad, coherencia, radicalidad o fraternidad, -para nada exclusivos de ninguna creencia- sirvan para la construcción de una verdadera alternativa al capitalismo –por la que también clamaba el Papa Francisco, entrelazada con las luchas populares y fundada en unos principios plenamente democráticos.

Pensamos honestamente, (respetando la libertad personal de cada uno), que el 26J nuestra obligación es votar, porque nunca fue evangélico el silencio de los buenos que decía Luther King. Y votar situándonos desde los últimos, tanto al hacer una lectura crítica de la realidad, como al posicionarnos desde la indignación profética. En este sentido poner de manifiesto y denunciar -desde los excluidos- las políticas que empobrecen a la gran mayoría, debería ser la ayuda del evangelio a la política, porque como decía el Papa Francisco “Hay que salir hacia las periferias existenciales”

Y terminamos este decálogo con otra cita, esta vez de Cristianisme i Justicia. “Una persona cristiana no debería desentenderse de la política como argumento –comprensible- de que la política es tan sucia que ya no tiene remedio, porque equivaldría a dejar dicha política en manos de aquellos que no quieren remediarla” Así hemos hecho en demasiadas ocasiones y así nos la han liado.

Dado el 13 de junio de 2016

(*) Coordinadora Estatal de las Comunidades Cristianas Populares

HOMOFÒBIA I MISOGÍNIA segons Cañizares (Comunicat de Xarxa Cristiana)

HOMOFÒBIA I MISOGÍNIA segons Cañizares.

Les referències del Cardenal Cañizares al "imperi gai" i a la "ideologia de gènere" com a perills per al model tradicional de família catòlica, reflexen una fòbia irracional i una ofensa no només als col·lectius LGTBI i a les dones, sinó a moltes persones, també cristianes, que defensem la causa de la dignitat i la diversitat LGTBI i feminista.

Com les seves declaracions sobre els refugiats ("no todos trigo limpio"), sobre la pobresa ("no hi ha tants pobres"), o la vigília per la unitat d'Espanya, reflexen les postures més reaccionàries de la jerarquia eclesiàstica, i de la dreta política.

En una societat plural i democràtica no és acceptable aquest fonamentalisme patriarcal, masclista, homòfob i clerical. La realitat mostra que la misogínia mata. El model tradicional de família en què la dona, submisa i abnegada, ho aguanta tot, o el menyspreu per la dona dins de l'matrimoni, han demostrat ser una realitat molt cruel.

Les paraules de l'arquebisbe són irresponsables i provocadores, quan tantes dones pateixen assetjades, maltractades i violades per les seues parelles. Defensar, des de la ideologia de gènere, la igualtat entre homes i dones no és "insidiós", és una qüestió de justícia. O de caritat cristiana, en termes evangèlics.

Com a persones i grups cristians creiem que les paraules de Cañizares són un escàndol i contradiuen l'alegria de l'Evangeli com a missatge alliberador i l'Església misericordiosa.

Creiem que Cañizares no és el pastor que l'Església valenciana necessita per seguir camins de renovació i obertura segons el Concili Vaticà II, les orientacions del Papa Francesc i el mateix Evangeli. Exigim que demane perdó per les seues paraules ofensives i que presente la seua dimissió.

Al Papa Francesc li demanem que, després del cessament immediat del Cardenal si no dimiteix voluntàriament, inicie un procés de consulta per a l'elecció d'un Pastor més adeqüat a les necessitats de l'Església valenciana.

Equip coordinador de Xarxa Cristiana
València, 3 juny 2016

Davant de la situació de les persones immigrants i refugiades a Europa (Grup de Seglars i Rectors del Dissabte)

Davant de la situació de les persones immigrants i refugiades a Europa

Les migracions contribuïxen al desenvolupament dels pobles

si transformem la por en acolliment

Context i novetat del fenomen

La tragèdia de les persones refugiades s’encreua amb les nostres vides des de fa molt: les qui fugiren de Xile, Colòmbia o Afganistà, les saharauis errants, el poble kosovar d’Albània, les matances massives a Ruanda, Burundi o el Congo, les de Sabra i Chatila… És trist que, fins fa poc, haja prevalgut la indiferència davant d’un patiment tan gran. Només el punt d’inflexió que va suposar Lampedusa en 2013, els éssers humans morts i els ferits a la platja del Tarajal o prop de les tanques de Ceuta i Melilla i la tensa situació als dos costats de diverses fronteres europees per l’arribada de grans grups humans han propiciat l’interés dels mitjans. El trasbals que experimentem ens obliga a reflexionar per tal d’adoptar un posicionament eficaç.

La novetat de veure per TV gran nombre de persones fugint, en condicions penoses, de bombardejos i atacs indiscriminats ens impacta emocionalment i ens mou amb major impuls a la misericòrdia, però no hem d´oblidar que, tant les refugiades reconegudes legalment com les no reconegudes i qualsevol altra immigrant, tenen idèntics drets, i nosaltres idèntica responsabilitat envers totes elles. No podem fer accepció de persones.

El rerefons de la postura europea actual

Que el desig de seguretat s’avantpose en Europa a la dignitat i els drets de la població migrant només pot explicar-se si l’interés econòmic i de benestar ho justifica tot.

El creixement de postures racistes en certs països europeus on partits xenòfobs i islamòfobs són els més votats, ens porta a pensar que el problema no es resoldria només amb lleis sinó gràcies a la convicció ciutadana. És, per tant, necessari sensibilitzar les comunitats en la defensa dels drets de la gent migrant mitjançant el desenvolupament d’una cultura de l’acolliment inspirada en l’hospitalitat, és a dir, que produïsca pràctiques a més de lleis. Les persones intel·lectuals i les dirigents de la política o la religió tenen l’obligació permanent de recordar-nos que la garantia dels nostres drets a Europa rau en que siguen universals, o siga, per a tothom.

Mirades velles, mirades noves

Cal superar les mirades de la por davant de l’ésser humà diferent; la de creure’l inferior a nosaltres; la de la defensa del meu benestar per damunt de ma humanitat i el meu ser persona; la de la impotència que ens diu no es pot fer res; la que diu que a Espanya hi ha massa gent refugiada, quan el seu nombre és ben escàs comparat amb el de molts altres països, siguen rics o pobres.

Cal adonar-se que les lleis discriminatòries estimulen el grau de xenofòbia i racisme de la ciutadania i que, a major impediment legal per a acollir i regularitzar persones immigrants o refugiades, major és el negoci de les màfies criminals.

Cal passar de la mirada de l’hostilitat a la mirada de l’hospitalitat, a la mirada inclusiva que es manifesta en campanyes com la de Migrantes con Derechos, a la mirada de qui sap que compartint rebrà més del que dóna, a la mirada que permet veure els altres éssers humans com els veu Déu, que no jutja el mèrit ni la rendibilitat econòmica de la gent sinó les seues necessitats materials i la de ser acceptada com a part del cos social.

Actituds de les quals partir

a) La gratuïtat, reconeixent que l’impuls a actuar amb amor i misericòrdia és un do.

b) L’anàlisi objectiva d’allò que està passant a Europa puix que, com diu Cáritas Española, esta situación no es solo una emergencia sino el resultado de una política orientada exclusivamente al control de flujos.

c) L’observació del que passa als països d’on procedix la immigració, doncs, como diu el papa Francesc, los flujos migratorios son una realidad estructural y la primera cuestión que se impone es la superación de la fase de emergencia para dar espacio a programas que consideren las causas de las migraciones.

d) La doble responsabilitat que tenim per ser Espanya una gran exportadora d’armes que, a més, pertany a l’OTAN, organització que ha desfet gran part de l’entramat civicosocial de països on ha intervingut militarment, com ara Iraq o Líbia.

e) L’esperança que és possible canviar l’estereotip imperant si es practica l’acolliment. Moltes persones que no pensaren que això fóra impossible ho posaren en pràctica romanent junt al poble perseguit a Àfrica, Àsia o Amèrica Llatina i exposant la seua vida junt a ell.

f) El valor de la interculturalitat a la qual tota integració ha d’estar oberta, perquè totes les persones, nadiues o estrangeres, som necessàries per a bastir conjuntament la societat digna, solidària i diversa que desitgem.

g) L’experiència adquirida com a organitzacions de l’Església en el reforç de la vida ciutadana i la interacció veïnal a les nostres comunitats. Tal com es va fer després del Vaticà II a moltes barriades des de parròquies encarnades en associacions veïnals unitàries, al servici de col·lectius presents en moviments obrers o de solidaritat internacional.

El camí de la indispensable opció personal

Com que les maneres de comprometre’s són moltes i variades, per a trobar la més adient poden ser d’utilitat les consideracions següents:

a) Deixar-me afectar amb serenitat i pau.

b) Objectivar l’especificitat de ma pròpia crida.

c) Triar provisionalment una línia d’acció o un determinat tipus d’organització, consultar amb qui em conega bé per a no caure en l’autoengany, i prendre una decisió definitiva sabent que és complementària d’altres opcions amb què hauré de coordinar-me i a les quals veuré de recolzar encara que siguen diferents a la meua.

d) Romandre en l’opció presa, en l’activitat per la qual he optat o l’organització en què treballe i, en avaluar el resultat, mantindre sempre la convicció que no sóc jo sinó el Senyor qui està ja actuant en esta part de la humanitat que patix.

Les nostres accions han d’estar orientades al servei de les persones immigrants o refugiades i ajudar a construir una societat acollidora i solidària, que ens permeta verificar que Déu s’hi fa present i ens crida sempre a l’hospitalitat.

Si discernim i decidim col·lectivament, confirmarem que la nostra imatge de Déu i la nostra comunitat cristiana van pel camí de Jesús, immigrant i refugiat l’abaixament –la solidaritat– del qual portà la salvació al gènere humà.

Maig de 2016
Grup de Seglars i Rectors del Dissabte

Charla FIARE sobre "Finanzas éticas y solidarias" (Alaquàs, 17 de mayo)

Pincha para ver más grande la convocatoria.

Jornada 28 d'abril d'Església Unida pel treball decent (Castelló)

La seguretat i la salut de les persones en el treball ha de ser el primer i exigeix un treball digne i en condicions dignes de la persona treballadora: "és necessari -diu el papa Francisco- sobretot tornar a donar dignitat al treball, generant també les condicions adequades per al seu desenvolupament".

Amb motiu del 28 d'abril, Dia Mundial de la Seguretat i la Salut en el Treball, des de la iniciativa "Església Unida pel treball decent" en la qual en la nostra diòcesi estem representats per: Cáritas, Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), Conferencia Española de Religiosos (CONFER), Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad (FRATER), Subdelegació de Pastoral Obrera, i Acción Católica General (ACG); volem sumar-nos a l'obstinació per la defensa de la vida en el treball i fer una crida tant a les comunitats cristianes com al conjunt de la societat a reaccionar davant aquesta terrible i sagnant situació, perquè totes aquestes morts, lesions i malalties, sembla que ocorren enmig d'un gran i clamorós silenci social, com si fos alguna cosa normal o una fatalitat inevitable.

És per això que vos convidem a les activitats que hem programat:

COMMEMORANT EL 25 D’ABRIL (Grup de Seglars i Rectors del Dissabte)

Charla de Juan José Tamayo (Xarxa Cristiana y La Nau, 28 de abril)

 

Xarxa Cristiana y el Fòrum de Debats de la Universitat de València

os invitan a la  

conferencia de 

Juan José Tamayo-Acosta 

sobre: 

"Laicismo, política y religión 

en sociedades secularizadas"

Aula Magna de la Universidad (La Nau), 

28 de Abril 

a las 7 de la tarde. 

Presenta el acto Montse Escribano. 

Tras la  conferencia habrá coloquio con las personas asistentes.