9 de diciembre de 2013
Varios comunicados importantes de colectivos de Redes Cristianas, ACTUALIZADO CON EL MANIFIESTO FINAL DE LA IV ASAMBLEA DE REDES CRISTIANAS
IV ASAMBLEA DE REDES CRISTIANAS
Santiago de Compostela 6 y 7 de diciembre 2013
Cambiando realidades, provocando rebeldías con Jesús de Nazaret.
Vivimos un momento muy especial que
puede hacer posible un cambio de orientación hacia la solidaridad y la
esperanza. Y día a día vamos constatando que, con la crisis, crece el
número y el compromiso de la gente que se mueve con nuestros mismos
anhelos. Precisamente por ello, y por el momento que vivimos, en esta
ocasión nos hemos encontrado al final de este famoso Camino de Santiago
bajo el lema “Cambiado realidades, provocando rebeldías con Jesús de
Nazaret”.
Solidaridad con las personas empobrecidas
Hoy nos afecta, sobre todo, el
sufrimiento de tantas personas. Cuando se habla de crisis, normalmente
se habla con cifras o porcentajes. Pero detrás de cada una de estas
cifras hay una cara, unas personas con nombre y apellido, con esperanzas
frustradas, algunas de las cuales podemos tener muy cerca. Se trata de
un dolor profundo que afecta a todos los sectores de la población; en
primer lugar a quienes ya antes estaban en riesgo de exclusión pero,
también, a los que han llegado a las nuevas formas de pobreza que hieren
de manera indiscriminada a jóvenes, ancianos, mujeres, adultos sin
trabajo, todos los cuales, día a día, ven como van perdiendo
posibilidades de mantener su dignidad.
Las personas y entidades convocantes
de esta Asamblea sentimos que esta realidad, dura y acuciante, nos
interpela. Esto nos ha ayudado a poner en valor la dignidad de la
persona, a potenciar los discursos alternativos y rebeldías y a ver con
mayor claridad que hay que desautorizar el discurso oficial del “no hay
nada que hacer” y que debemos acompañar. Porque sabemos que la dignidad
colectiva de una sociedad no se mide por las posibilidades que tienen
los sectores económicamente acomodados sino por el respeto y la estima
con que son tratados los sectores más castigados. Vivimos un momento
clave para ofrecer esperanza.
(...)
SIGUE LEYENDO AQUÍ:
http://www.redescristianas.net/2013/11/16/varios-comunicados-importantes-de-colectivos-de-redes-cristianas/
8 de diciembre de 2013
Trobada de Nadal de CCP (Nazaret, 15 de desembre)
NADAL: DÉU I LA HUMANITAT
programa en aquestes imatges:
"Palabra en libertad" (10 dic), conferencia y recital Presentación de la Agenda Latinoamericana
(podréis adquirir ejemplares de la Agenda, allí mismo)
Presentación de la "Agenda Latinoamericana 2014":
¡Libertad, libertad!
A cargo de
Enrique Falcón
Poeta
Martes, 10 de diciembre de 2013
a las 19:00
en La Nau, Aula Magna
(C/ Universitat; València)
Entrada gratuita, aforo limitado
Organizan:
Fòrum de Debats.
Comité Óscar Romero de Aragón
Xarxa Cristiana.
.........................................
GUION DE LA CHARLA-RECITAL:
0/.
LA AGENDA LATINOAMERICANA 2014: ¡LIBERTAD,
LIBERTAD!
“El
control imperial opera mediante tres medios globales y absolutos: la
bomba,
el dinero
y el éter”
(Toni
Negri y Michael Hardt:
Empire)
1/.
BOMBA.
Libertad
en el Mundo Libre
*
Abolición de la libertad y prohibición de la poesía Departamento
de Defensa 2006
*
La interiorización de la violencia. Lo que yo soy [F. Beltrán]
*
Viviendo con cuchillos en las manos [D. E. Rodríguez]
*
Entre la televisión y los escuadrones de la muerte [J. Riechmann]
*
Violencia añadida sobre el 51% de la gente [L. Giordani]
*
El control del encierro [D. González]
*
Con la cabeza metida dentro [A. Orihuela]
*
Con los ojos abiertos [J. Riechmann]
2/.
DINERO.
Libertad
en el Mercado Libre
*
La muerte de Moritz Paul
Gallagher, agosto 2013
*
Antes y después de la crisis [M. Á. García Argüez]
*
Trabajo, sacrificio y tolerancia [A. Orihuela]
*
Viviendo en mazmorras de platino [D. Franco Monthiel]
*
Parte de bajas [S. Martín]
*
Aquella nueva alienación en el trabajo [I. Pérez Montalbán
3/.
ÉTER.
Libertad
en la Era del Tiempo Libre
*
Libertad y seguridad en el tiempo del miedo Galeano
+ Jefferson
*
Naturalizando la prisión [J. Mª Gómez Valero]
*
Somos ricos, somos libres [Mª Á. Maeso]
*
Todas las preguntas [A. Orihuela]
*
El arte de la automutilar nuestras libertades [D. E. Rodríguez]
4/.
ESPERANZA
Y LIBERACIÓN.
¿Libertad?,
¡libertad!
*
Las alamedas de la esperanza [J. Riechmann]
*
Esa locura de la hierba en el empedrado [D. E. Rodríguez]
*
Y lo haremos sin remedio [E. Orta]
*
Parte de esto se oyó en el Congreso hace mes y medio [A. Pérez
Cañamares]
*
La canción del levantado [E. Falcón]
Xarxa Cristiana s'adhereix al manifest de Católics de Madrid
Resumen del
manifiesto "Evangelio, Justicia y Derechos Sociales",
Católicas/os de Madrid
Impulsados por el ejemplo que Jesús nos propone en la parábola del Buen Samaritano (Lc 10, 25-37) de no mirar hacia otro lado ante el dolor que nos rodea, un grupo de organizaciones de católicas creemos que desde el Evangelio estamos llamados a luchar por la Justicia y los Derechos Sociales y que por ello, como parte de la Iglesia, nos animamos a "gritar", ante el silencio escandaloso de los que tienen más voz y son más escuchados, que esta situación de recorte y pérdida de derechos sociales no puede continuar porque es contraria a los deseos de Dios de garantizar la dignidad de la persona. Creemos que los evangelios nos muestran prácticas de Jesús en las que levanta enérgicamente su voz en defensa de los más desfavorecidos.
Impulsados por el ejemplo que Jesús nos propone en la parábola del Buen Samaritano (Lc 10, 25-37) de no mirar hacia otro lado ante el dolor que nos rodea, un grupo de organizaciones de católicas creemos que desde el Evangelio estamos llamados a luchar por la Justicia y los Derechos Sociales y que por ello, como parte de la Iglesia, nos animamos a "gritar", ante el silencio escandaloso de los que tienen más voz y son más escuchados, que esta situación de recorte y pérdida de derechos sociales no puede continuar porque es contraria a los deseos de Dios de garantizar la dignidad de la persona. Creemos que los evangelios nos muestran prácticas de Jesús en las que levanta enérgicamente su voz en defensa de los más desfavorecidos.
Empezamos por señalar que nos encontramos ante una crisis
múltiple en un contexto global, lo que condiciona cualquier salida
de la misma y considerar todos sus aspectos. Y constatamos la
existencia de múltiples causas de índole técnica (intrínsecas al
sistema capitalista), políticas (instauración del poder económico
por encima del político) y éticas (negación de la primacía de la
persona sobre las cosas). Creemos, con la DSI, que existen
estructuras de pecado que condicionan nuestra vida y contra las que
hay que luchar con todas nuestras fuerzas para la mayor gloria de
Dios.
Vemos que las principales víctimas de esta situación son los
menos culpables de ella. Las "soluciones" que se han ido
imponiendo han avanzado más en la privatización de los beneficios y
la socialización de las pérdidas, empobreciendo a través de los
recortes sociales a los desfavorecidos e instaurando una cultura del
miedo que trata de desarmar a los trabajadores y trabajadoras de
nuestro país.
Ante los nuevos empobrecidos renovamos la opción preferencial por
los pobres. Constatamos que la pobreza crece alcanzando a muchos que
antes de la crisis vivían dignamente. Además de sentirnos exigidos
a cambiar nuestro estilo de vida, ésta opción nos impide callar y
permanecer quietos ante la situación.
La fractura del estado de bienestar y con ella la quiebra de la protección de los derechos humanos (sanidad, educación, servicios sociales y dependencia, justicia, pensiones, etc.), la pérdida de garantías laborales, el acceso a la vivienda o la explotación del trabajador que significa la economía sumergida, la política fiscal regresiva y no redistributiva, traen consigo un empeoramiento de la situación para todo el mundo y en especial para los más débiles de la sociedad.
La fractura del estado de bienestar y con ella la quiebra de la protección de los derechos humanos (sanidad, educación, servicios sociales y dependencia, justicia, pensiones, etc.), la pérdida de garantías laborales, el acceso a la vivienda o la explotación del trabajador que significa la economía sumergida, la política fiscal regresiva y no redistributiva, traen consigo un empeoramiento de la situación para todo el mundo y en especial para los más débiles de la sociedad.
El debilitamiento de los servicios públicos sólo puede dar como
frutos el ahondamiento y el aumento de la exclusión social. En
palabras del Papa Francisco: "Es una crisis en la que el hombre
es quien sufre las consecuencias de esa inestabilidad. Hoy día está
en peligro el hombre, la persona humana".
Nos parece muy urgente que la Iglesia, a través de sus Medios de Comunicación Social, anuncie y defienda con claridad y sin fisuras la Doctrina Social de la Iglesia, y que exprese claramente su Opción por los Pobres, que en nuestro tiempo toma forma concreta en la defensa de los servicios sociales y del Estado del Bienestar, sin ambigüedades ni "medias tintas". Nos duele que muchas veces medios de comunicación vinculados a la Iglesia ofrezcan un mensaje no acorde con los principios y opciones de la DSI, incluso en ocasiones claramente en contra.
Nos parece muy urgente que la Iglesia, a través de sus Medios de Comunicación Social, anuncie y defienda con claridad y sin fisuras la Doctrina Social de la Iglesia, y que exprese claramente su Opción por los Pobres, que en nuestro tiempo toma forma concreta en la defensa de los servicios sociales y del Estado del Bienestar, sin ambigüedades ni "medias tintas". Nos duele que muchas veces medios de comunicación vinculados a la Iglesia ofrezcan un mensaje no acorde con los principios y opciones de la DSI, incluso en ocasiones claramente en contra.
Creemos que todos debemos contribuir al Bien Común y que,
guardando el principio de subsidiariedad, la solidaridad es un
fundamento que queda mejor preservada en el ámbito del Estado de
Bienestar mediante los servicios públicos. Por ello nos manifestamos
en contra de todo el proceso privatizador, especialmente en los
ámbitos de la sanidad, la educación, las pensiones y la vivienda.
Nos unimos desde aquí a aquellas plataformas que honrada y
justamente demandan soluciones a los problemas y situaciones
escandalosas que se han producidos.
Finalmente hacemos un llamamiento a todos los cristianos y
cristianas para que trabajemos con todas las personas de buena
voluntad, y desde diversas opciones y visiones, mostremos nuestra
indignación y pidamos el cambio de rumbo necesario para hacer
realidad el respeto y crecimiento de la dignidad de las personas.
http://www.periodistadigital.com/religion/solidaridad/2013/12/01/desde-el-evangelio-por-la-justicia-y-los-derechos-sociales-religion-iglesia-crisis-hoac.shtml
http://www.periodistadigital.com/religion/solidaridad/2013/12/01/desde-el-evangelio-por-la-justicia-y-los-derechos-sociales-religion-iglesia-crisis-hoac.shtml
Xarxa s'adhireix a...
Manifest RTVV és la teua
Davant les darreres decisions del govern de la Generalitat destinades a tancar RTVV, no puc fer una altra cosa, com a ciutadà valencià, que manifestar la meua frontal oposició.
A la meua oposició s’afegeixen la que manifesten les entitats que signen aquest manifest. Com també van demostrar el seu rebuig els milers de persones que van eixir al carrer el dissabte 9 de novembre i aquells que van fer sonar la seua veu per tots els racons de la nostra terra ajuntant-se davant el seu ajuntament el passat divendres 15.
Aquesta oposició naix com a resposta a l’atac contra el poble valencià que suposa el tancament l’únic mitjà audiovisual públic que ens queda en la nostra llengua. Un mitjà que va nàixer per promoure’n l’ús i, alhora, servir com element de cohesió del nostre poble. A ell, haurien de trobar-nos amb la nostra història, les nostres festes, les nostres entitats, la nostra gent.
Per aquest motiu, tots aquells que estimem la nostra terra, la nostra llengua i la nostra cultura no podem fer menys que expressar el nostre més enèrgic rebuig al tancament de RTVV i demanem que es mantinga emetent per poder gaudir d’una ràdio i una televisió públiques, en valencià, plurals i de qualitat, al servei de tots els valencians.
Las mujeres ¿sacerdotes en la Iglesia?
Comprendo
que haya bastantes mujeres decepcionadas con la reciente exhortación
del papa Francisco. Lo mismo que, sin duda, habrá otras que ahora se
sientan más seguras ante lo que ha dicho este papa innovador. Mi punto
de vista representa poco en éste y en tantos otros asuntos. Pero, sea
mucho sea poco, quiero dejar claro, de entrada, que estoy de acuerdo con
lo que dice Francisco sobre la mujer en la exhortación “Evangelii
Gaudium”.
Con tal que se tenga en cuenta que el
mismo papa, en esta exhortación (que no es una encíclica y menos aún una
definición dogmática) , les dice a los obispos y a los teólogos que, en
el asunto concreto de la ordenación sacerdotal de mujeres, “hay un gran
desafío”. Y por eso les dice a los entendidos en estos temas que
“podrían ayudar a reconocer mejor lo que esto implica con respecto al
posible lugar de la mujer allí donde se toman decisiones importantes, en
los diversos ámbitos de la Iglesia” (nº 104). El asunto, por tanto y en
lo que se refiere a la ordenación sacerdotal de mujeres, no está
cerrado, sino que está en un proceso de búsqueda, cosa que intentaré
explicar en lo que yo puedo alcanzar sobre el tema.
El papa Francisco insiste en la necesidad de que la Iglesia retorne a
la vivencia integral del Evangelio. Pues bien, si es que eso se toma en
serio, vamos en serio a poner en práctica lo que dice el papa. Y, en
tal caso, lo que en el Evangelio encontramos es que Jesús no ordenó de
sacerdote a nadie. No a mujeres, por supuesto. Pero tampoco a hombres,
ni siquiera a los apóstoles como se suele decir con más ignorancia que
conocimiento de causa. De “sacerdotes”, no se habla en la Iglesia hasta
el s. III. Y de “orden” y “ordenación”, deberíamos saber que el “ordo”
ni pertenece al lenguaje bíblico, sino que es un término y una
institución que se tomó de la organización de la sociedad romana. Y eso
se hizo también cuando ya estaba bien entrado el s. III.
No me detengo en otras explicaciones de historia. Para una
información de urgencia, como es el caso, mi punto de vista es que, si
Jesús no pensó en sacerdotes, sino que, por el contrario, tuvo
conflictos mortales con los sacerdotes, ¿es lo mejor para la Iglesia
aumentar el peso del clero y engordar un estamento que se ha apropiado
el poder y los privilegios, en detrimento de todos los demás creyentes
en Jesús? ¿vamos a potenciar con mujeres ese estamento que se está
extinguiendo porque cada día hay menos hombres que quieran formar parte
de ese colectivo? Si Jesús no pensó en clérigos o en sacerdotes, ¿los
vamos a mantener nosotros, incluso los vamos a potenciar con
sacerdotisas?
Entonces, ¿una Iglesia sin clero? Pues sí. ¿Y qué? Jesús escogió
doce apóstoles. Pero, a juicio del cristianismo naciente, aquello tuvo
la finalidad de que aquellos hombres fueran testigos de la resurrección
de Jesús. Por eso, a Judas se le buscó un sustituto (Matías). Pero
después, a medida que fueron muriendo los demás apóstoles, a ninguno se
le buscó otro sustituto. El Evangelio habla de discípulos ejemplares,
seguidores que tenían que anteponer el vivir como vivió Jesús a
cualquier otra cosa, incluso el entierro del propio padre. Pero, ¿gente
con poderes y privilegios? De ninguna manera.
Jesús los quería “los últimos”, los “sirvientes” y “esclavos” de
todos. Eso es lo que dice el Evangelio. Lo demás, lo hemos ido
inventando y engrosando los mortales. Para vivir de eso. ¿Que queremos
vivir como vivió Jesús? ¿Y quién se lo impide a las mujeres? Jesús no
quería gente con poderes, sino seguidores fieles de su forma de entender
la vida.
¿Y qué hacemos con los sacramentos? Que cada comunidad decida, en
cada caso, quién coordina, organiza o gestiona, como se hace en todas
las instituciones y grupos humanos. ¿Y lo que dijo el concilio de Trento
en su ses. VII? Antes de 1980 demostré, citando al detalle las Actas
del Concilio (“Símbolos de libertad”, 1981, cap. 8), que lo que se
afirma en esa sesión no es doctrina de fe. Se puede pensar de otra
menara y hacer las cosas de forma distinta. Lo que importa no es quién
tiene este poder o el otro. Lo que de verdad nos importa es vivir como
vivió Jesús. Del tema del aborto, hablaré otro día.
Las CCP denuncian la “criminalización de la protesta pacífica”
Las
CCP denuncian la “criminalización de la protesta pacífica” tan
propia del tardofranquismo.
El
Gobierno prepara una nueva ley de orden público, a la que llama ley
de Protección de la Seguridad Ciudadana y una nueva ley de huelga a
la que llama Ley de Servicios Mínimos, destinadas a impedir las
protestas pacíficas ciudadanas, mediante la imposición de multas
impagables de tipo gubernativo y que incluyen la creación de un
fichero de infractores por la policía. Con ello se da a la ley un
sentido policial, que parece tomado de las leyes de orden público
del tardo franquismo, que imponía multas sin control judicial, que
podían llevar a la cárcel -sin intervención de los jueces- por
“arresto substitutorio de multa”.
La
Seguridad ciudadana está ya protegida por las leyes, el código
penal y los jueces, como ocurre en los estados de derecho. La
violencia callejera, la kale borroka, la quema de contenedores, los
insultos a la policía, los cócteles molotov, las agresiones
físicas, son delitos que son castigados con penas muy graves. Hace
pocos días la Audiencia Nacional condenaba a dos años de cárcel a
los que tiraron una tarta a una alcaldesa y les condenaba no por
agresión sino por “atentado”. No se puede pedir más protección
en un estado de derecho.
La
ley de protección ciudadana que prepara el gobierno no está
destinada a evitar la violencia callejera sino a evitar la protesta
no violenta y la resistencia pacífica. Resulta sintomático que una
de las cosas que más preocupan sean las manifestaciones delante del
Congreso, que es lo que hizo Luther King en Estados Unidos, o las
sentadas pacíficas de resistencia pasiva, que es lo que hizo
repetidamente Gandhi, o las concentraciones antidesahucios, o los
abucheos a los políticos que es lo menos que puede hacer un
ciudadano en estas circunstancias.
La
ley pretende eliminar la protesta pacífica dando poderes especiales
a la policía, que puede imponer multas impagables al margen de los
jueces, a los que es imposible recurrir porque las tasas del recurso
contencioso administrativo no pueden pagarlas ni la clase pobre ni la
clase media.
Así
que los indignados, los resistentes pacíficos, los no violentos, si
quieren protestar quedan fuera del estado de derecho y pertenecen a
un estado policial, creado para ellos.
Ante
la avalancha de críticas ciudadanas a esta nueva ley, el Gobierno ha
rebajado las multas;
pero que la cuantía de algunas multas, las rebajen de
600.000 a 30.000 y de 30.000 a 1.000 euros, es un tema menor. Lo
grave jurídicamente es la creación de un cuerpo policial al margen
de los jueces para los que protestan pacíficamente. ,lo que supone
la restauración de la policía político- social,
Las
Comunidades Cristianas Populares protestamos por esta nueva
limitación de Derechos a la ciudadanía y denunciamos este estado
policial que se prepara, del que no escapan algunos jueces.
Y
es que imponer tan duras sanciones económicas (por mucho que después
las quieran abaratar) y condenar hasta con penas de cárcel tan solo
por ejercer libremente unos derechos ciudadanos como la resistencia
pasiva, la desobediencia civil, el derecho de manifestación, o la
libertad de expresión, es un abuso de poder que no debemos permitir.
No
estamos dispuestos a volver a épocas anteriores como desean estos
ministros y no vamos a consentir nuevas mentiras como la del Ministro
de Interior con la que pretende justificar este nuevo ataque a los
derechos y libertades. Porque no es verdad que
"el objetivo principal del nuevo texto legal es el de garantizar
el libre ejercicio de los derechos y libertades de los ciudadanos".
30
noviembre 2013
Comunidades
Cristianas Populares.
Madrid: La indignación cristiana sale a la calle
02 diciembre 2013 | Por Jose Luis
El
pasado 1 de diciembre frente al número 5 de la calle Alcalá, sede del
ministerio de Hacienda, se reunió un nutrido grupo de personas, en una
manifestación más, al calor de la indignación que recorre la sociedad,
pero con un pequeño matiz que la hacía diferente… Eran curas, religiosas
y religiosos, familias, personas solas, en activo, jubiladas o en
desempleo…, todos unidos por la fe en Jesucristo, dispuestos a denunciar
los estragos que causan las actuales políticas en los más desamparados
de la sociedad y solidarizarse con ellos. Los convocantes habían sido
más de 40 entidades católicas de Madrid entre parroquias, movimientos, comunidades, congregaciones y colectivos diversos.
Desde que surgió la idea de hacer oír la voz de los cristianos, en
medio del ruido y el dolor que está provocando este largo y frío
callejón en el que la sociedad vive atrapada por imposición de los
poderes económicos y de los gestores públicos, habían pasado meses. Un
tiempo que no ha transcurrido en vano, sino que ha servido para ahondar
en el conocimiento mutuo, romper prejuicios y reflexionar conjuntamente.
Sobre todo, una ocasión para hilvanar tejido eclesial, allí donde la
incomunicación y los recelos, habían dejado jirones sueltos. Con todo,
el día señalado, había sido pacientemente organizado, para, por una vez,
levantar una voz de marcado signo eclesial que recordara a los
gobernantes, a la sociedad en general y a las víctimas de esta
situación, en particular, que la precariedad, la degradación de los
servicios públicos y la desatención a los más débiles no agrada al Dios
revelado en Cristo. Una gran pancarta apoyada en la fachada que separa
la calle de los despachos donde se gestiona la Hacienda Pública, en la
que se podía leer “Desde Evangelio, por la Justicia y los Derechos
Sociales” daba idea de lo que allí pasaba. Numerosos carteles con la
cita de Lucas sobre la imposibilidad de servir al mismo tiempo a Dios y
al dinero, la referencia del libro del Éxodo clamando Justicia para el
pobre o algunas frases pronunciadas por el Papa Francisco, como “Sin
trabajo no hay dignidad”, acababan de confirmar que aquello debía ser
algún “lío” montado por católicos y católicas de Madrid, a la postre,
los firmantes de las hojas volanderas que se repartían entre los
viandantes.
En definitiva, varios centenares de personas de Iglesia, sin apenas
influencia, ni recursos, ni mucho menos acceso a los centros de poder y
comunicación social, dispuestas a proferir un sonoro silencio de
protesta dirigido a los oídos más insensibles y corazones endurecidos,
pero también a acariciar suavemente la dignidad tantas veces herida de
los que más sufren. Durante cerca de dos horas, los asistentes marcharon
alrededor de una cruz dibujada en el suelo y formada con carteles donde
se podían leer algunos de las presentes afrentas más destacadas a los
derechos sociales, como la degradación de las condiciones laborales, los
recortes en la asistencia sanitaria, el sistema público y la protección
social. La escena recordaba imágenes grabadas en Norteamérica, en la
que ciudadanos y ciudadanas pasean en círculo con sus pancartas en la
mano. Transcurrió la mañana, en su mayor parte, en silencio, sólo
interrumpido ocasionalmente, para dar lectura pública del comunicado
consensuado con paciencia, mucho diálogo, generosas renuncias a imponer
el punto de vista propio y un profundo discernimiento radicalmente fiel
al Evangelio y a las enseñanzas de la Iglesia. Ni siquiera la
representación teatral, bellamente plasmada y atinadamente ideada para
reflejar las tristes consecuencias de la crisis, además de para convocar
a los espectadores a la acción, rompió la calma profética, indignada y
solidaria que rodeó el acto. La cita concluyó dejando en el ánimo de la
mayoría un regusto agridulce, producto de la dureza de las
circunstancias denunciadas y el calor reconfortante del encuentro, la
coincidencia y el deber cumplido. Pero también quedó flotando en el aire
el deseo de continuar el trabajo en común, con el horizonte puesto en
defender la dignidad de los últimos e impulsar la aportación
genuinamente cristiana en la construcción de una sociedad más justa, más
fraterna y más sostenible.
22 de noviembre de 2013
Concentración Ciudadana por el Cierre de los CIE's
Martes 26 de noviembre; 19:00 horas
CIE de Zapadores - Av. Dr. Waksman nº52-54 - Valencia
Concentración Ciudadana por el Cierre de los CIE's
DENUNCIANDO LAS MUERTES DE LAMPEDUSA
ACUDIREMOS TOD@S VESTID@S DE NEGRO
Por un mundo sin muros
Por la liberación de l@s pres@s - CIE
¡Ni presos, ni presas, ni CIE's, ni rejas!
¡No cerremos los ojos ni la boca, cerremos los CIE's!
¡Ningún ser humano es ilegal!
Informe:
¿Cuál es el delito? Informe de la campaña por el cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros: caso Zapadores.
http://ciesno.wordpress.com/2013/03/21/cual-es-el-delito-informe-de-la-campana-por-el-cierre-de-los-centros-de-internamiento-de-extranjeros-caso-zapadores/
blog de la campaña: http://ciesno.wordpress.com/
-CAMPAÑA POR EL CIERRE DE LOS CIEs (Valencia)-
CIE de Zapadores - Av. Dr. Waksman nº52-54 - Valencia
Concentración Ciudadana por el Cierre de los CIE's
DENUNCIANDO LAS MUERTES DE LAMPEDUSA
ACUDIREMOS TOD@S VESTID@S DE NEGRO
Por un mundo sin muros
Por la liberación de l@s pres@s - CIE
¡Ni presos, ni presas, ni CIE's, ni rejas!
¡No cerremos los ojos ni la boca, cerremos los CIE's!
¡Ningún ser humano es ilegal!
Informe:
¿Cuál es el delito? Informe de la campaña por el cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros: caso Zapadores.
http://ciesno.wordpress.com/2013/03/21/cual-es-el-delito-informe-de-la-campana-por-el-cierre-de-los-centros-de-internamiento-de-extranjeros-caso-zapadores/
blog de la campaña: http://ciesno.wordpress.com/
-CAMPAÑA POR EL CIERRE DE LOS CIEs (Valencia)-
15 de noviembre de 2013
Xarxa Cristiana os anima a apoyar la iniciativa de Religión Digital “Respondamos al Papa Francisco”
Unidos/as al resto de compañeros y compañeras de REDES CRISTIANAS, os animamos desde Xarxa Cristiana a apoyar la iniciativa de Religión Digital "Respondamos al Papa Francisco". Podéis rellenar el cuestionario que más abajo os enlazamos.
Está dando y va a dar mucho que hablar el cuestionario que el Papa envió a
todos los obispos para preparar el Sínodo. La idea es que los prelados
recojan en sus diócesis el sentir de la gente. Porque Francisco, amén de
ser el papa de la sinodalidad, es también el Papa del ‘sensus
fidelium’. Quiere saber qué es lo que piensa el pueblo de Dios sobre
temas de familia y de moral. Temas controvertidos y polémicos, pero no
dogmáticos. Porque, si algo quiere resolver al respecto, sólo lo hará
cuando esté completamente seguro de que cuenta con el apoyo masivo del
pueblo de Dios. Vox populi, vox Dei.
Con este cuestionario, la Iglesia baja a la calle y,
al involucrar a todos los fieles, se convierte más que nunca en
Iglesia-Pueblo de Dios. El modelo de iglesia que quería el Concilio y
que estuvo congelada durante décadas en aras de la vuelta al modelo
piramidal en la práctica, aunque comunitario en la teoría.
Se perfilan ya, ante esta iniciativa papal, dos estrategias. La vieja guardia que pretende, como hasta ahora, filtrar el documento, cocinarlo entre unos cuantos teólogos afines,
pasarlo a la aprobación rápida de los órganos de la Conferencia
episcopal y mandarlo a Roma. Con las respuestas de siempre. Con las
obsesiones que han venido cultivando durante estos años. Con sus
respuestas doctrinarias, que no tienen en cuenta ni la ciencia ni la fe
ni el Evangelio ni la misericordia.
Otros episcopados, sin embargo, apoyan cálida y abiertamente la
iniciativa romana y ya están repartiendo el cuestionario entre fieles,
parroquias, asociaciones, entidades y organizaciones. Que las bases se
impliquen, reflexionen, piensen y contesten. Que practiquen el ya clásico ver, juzgar y actuar. Y que se sienten Iglesia y partícipes de sus problemas, de sus esperanzas y de sus miedos.
Religion Digital se suma al carro de los que apoyan la iniciativa papal. Para que se convierta en un tsunami de democracia real en la Iglesia. Y, por eso, ofrecemos un cauce de participación. Como explicamos en esta noticia,
ofrecemos tres cosas a nuestros lectores. La primera, participar en la
consulta, respondiendo con una valoración global al cuestionario o a
cada una de las preguntas. En segundo lugar, publicar las respuestas que
consideremos más importantes. Y en tercer lugar, enviar todas las
respuestas recibidas a la Nunciatura española, a la Conferencia
episcopal, al presidente del Sínodo de la Familia, cardenal Erdo, y al
Secretario del Sínodo de los Obispos, Lorenzo Baldiserri.
El Papa quiere escucharnos para, después, decidir. Nos suena a
novedoso un procedimiento así, cuando debía ser algo normal entre los
creyentes. Aprovechemos la oportunidad. Respondamos al Papa Francisco.
Dígámosle lo que pensamos. Sin filtros ni peajes.Hagamos oir nuestra voz, que es también la voz de la Iglesia.
José Manuel Vidal
Director de Religión Digital
www.religiondigital.com
Para rellenar el cuestionario
entra en el enlace:
entra en el enlace:
Algo se mueve en la Iglesia
nov 092013
Que
un lugar siempre tan inmóvil y hermético como el Vaticano, sobre todo
en las últimas décadas, se esté convirtiendo en estos días en foco de
atención mundial por las buenas noticias que genera, es para celebrarlo.
También, para tomar nota porque revela que algo se está moviendo en la
Iglesia
A los gestos personales del papa Francisco –llamativos por su talante
evangélico– y a algunas otras decisiones que afectan a la curia y a la
banca vaticana, se une ahora la convocatoria de un Sínodo sobre la Familia
para el próximo mes de octubre. Este gesto, si bien tradicional en la
historia de la Iglesia, viene en esta ocasión precedido por una amplia
encuesta que concentra en 9 capítulos y 39 preguntas abiertas cuestiones
de verdadera importancia para la espiritualidad y moralidad de las
familias y su articulación en el seno de las sociedades. La novedad de
esta singular iniciativa está, a nuestro modo de ver, en dos aspectos:
en hacer público lo que hasta ahora ha sido tabú y materia expresamente
reservada a la alta jerarquía católica, y enel deseo expreso de recoger
la opinión del catolicismo mundial sobre estos importantísimos y
cambiantes temas, siempre de actualidad.
La encuesta se despliega en un amplio abanico que va desde la
vivencia, control de la sexualidad y la reproducción humana, desde el
conocimiento e influencia de la Sagrada Escritura, la ley natural y la
doctrina de la Iglesia sobre estos temas, hasta las formas diversas de
realización familiar en las sociedades de hoy día y los diferentes modos
de acompañamiento espiritual y religioso.
Aunque a nadie pueden escandalizar las distintas reacciones que está
suscitando la iniciativa en los diversos sectores cristianos —la
Iglesia, por suerte, es muy diversa—, es justo reconocer el interés y
la favorable acogida que está teniendo entre quienes, por su propia
situación personal (matrimonio homosexual, parejas en situaciones
difíciles, separados y divorciados vueltos a casar, convivencia ad experimentum,
etc.) están siendo, contra su voluntad, excluidos y excluidas de la
Iglesia. También otros sectores, pertenecientes a Iglesia de Base,
saludan con agrado y valoran positivamente este gesto esperanzador.
Estamos convencidos de que ninguna reforma, por buena que parezca,
hecha desde arriba y sin la participación de las bases, suele llegar a
buen puerto. Durante demasiados siglos una jerarquía absolutista y
prepotente ha arrebatado a los seglares su derecho a participar
responsablemente en las cosas de la Iglesia. Pero el poder, por más que
lo intente, nunca podrá borrar la memoria de una práctica que existió en
los primeros siglos del naciente cristianismo y de unos derechos
recogidos en sus documentos fundacionales, el Nuevo Testamento.
Amparados en esta memoria, desde Redes Cristianas os invitamos a
participar en esta iniciativa del papa Francisco, con la esperanza de ir
“liberando a la Iglesia del clericalismo” e ir transformándola en una
“comunidad de iguales que no excluya a nadie por motivo de género,
origen u orientación sexual”, como afirmábamos, desde todos los rincones
del mundo, en la carta colectiva enviada al papa el pasado mes de
octubre con ocasión de la reunión en Roma del Consejo Asesor para la
reforma de la Curia.
HACIA LA IV ASAMBLEA DE REDES EN SANTIAGO: Tiempos de rebeldía indignada
Las
políticas neoliberales que aplica el gobierno Rajoy y muchos de los
gobiernos autonómicos, apoyadas e impulsadas por la propia Unión
Europea, están provocando la destrucción práctica del estado de
bienestar que tanto tiempo nos costó construir. Quieren hacernos pasar
como ajustes o recortes presupuestarios inevitables lo que, en realidad,
son pérdidas de derechos sociales fundamentales ante las que debemos
responder con nuestra rebeldía indignada.
Esas políticas son responsables también de la dramática realidad en la que vivimos, hecha de realidades tremendas como la de la alta tasa de desempleo, junto con el alargamiento estructural de esta situación para millones de personas; personas que pierden su vivienda en propiedad o alquiler y quedan junto con sus familias en la más completa indefensión; migrantes más vulnerables que pierden el derecho a la asistencia sanitaria; o recortes en el campo sanitario, pero también en el educativo, en la atención a las personas dependientes, en el acceso a los servicios de bienestar social, cultural e incluso en el campo de la investigación científica. Esa dramática realidad, originada por tantas desafortunadas realidades cotidianas constituirá la base de reflexión de la IV Asamblea de Redes Cristianas que celebraremos en Santiago de Compostela los días 6 y 7 de Diciembre.
Esas políticas son responsables también de la dramática realidad en la que vivimos, hecha de realidades tremendas como la de la alta tasa de desempleo, junto con el alargamiento estructural de esta situación para millones de personas; personas que pierden su vivienda en propiedad o alquiler y quedan junto con sus familias en la más completa indefensión; migrantes más vulnerables que pierden el derecho a la asistencia sanitaria; o recortes en el campo sanitario, pero también en el educativo, en la atención a las personas dependientes, en el acceso a los servicios de bienestar social, cultural e incluso en el campo de la investigación científica. Esa dramática realidad, originada por tantas desafortunadas realidades cotidianas constituirá la base de reflexión de la IV Asamblea de Redes Cristianas que celebraremos en Santiago de Compostela los días 6 y 7 de Diciembre.
En nuestra vida cotidiana hemos asumido el compromiso de luchar activamente para cambiar esas realidades de opresión, pobreza y desesperanza que afectan a tantos millones de personas (más de 6 millones en situación de desempleo, más de 10 millones en pobreza relativa, más de 1, 5 millones en situación de severa exclusión social). Esa lucha transformadora nos resulta cada vez más una rebeldía imprescindible ante la dureza de las agresiones que sufrimos. Esa rebeldía que nos situó entre la juventud y las personas mayores del 15 M; que nos mueve a juntarnos con Stop Deshaucios; a ocupar sucursales de entidades bancarias que engañaron a pequeños ahorradores con las llamadas participaciones preferentes; a formar parte de las brigadas vecinales que impiden la detención de inmigrantes en situación de irregularidad administrativa en Lavapiés; o a manifestarnos contra la desintegración, ideologización y privatización en marcha de nuestros sistemas sanitario y educativo. Y todos los magníficos etcéteras en los que estamos profundamente comprometid@s, como lo estuvo Jesús de Nazaret.
Sí, ahí, rebelándonos frente a la crisis y la represión, estamos los y las de Redes, pero mirando también, aunque sea de reojo, hacia nuestra propia Iglesia para exigir, y exigirnos, la rebeldía necesaria para conseguir la equiparación de derechos de las mujeres y de las personas homosexuales, o el derecho de los sacerdotes a formar una familia; y, muy especialmente, el inevitable proceso de democratización pendiente y la exigencia de un posicionamiento contundente a favor de las personas empobrecidas o excluidas. Necesitamos expresar nuestra rebeldía contra las políticas neoliberales de nuestros gobiernos que tanto daño están haciendo entre la clase media y baja de nuestra sociedad.
En todo caso, nosotr@s celebraremos en Santiago de Compostela, en el final de un famoso Camino de peregrinación, nuestra alegre, esperanzada y compartida Rebeldía Indignada. Allí soplará con fuerza, sin duda, el espíritu liberador de Jesús de Nazaret y para esa Gran Fiesta de Redes Cristianas quedamos ya convocad@s.
Para inscribirte o obtener más información visita www.asamblearedes.net.
14 de noviembre de 2013
Charla-coloquio con Enrique Martínez Lozano (Valencia, 21 de noviembre)
Xarxa Cristiana con el Foro de Debates de la Universidad
os invitan a la
os invitan a la
Charla-coloquio con
Enrique Martínez Lozano:
"¿Qué es la espiritualidad?
La inteligencia espiritual,
fuente de madurez y de plenitud"
La inteligencia espiritual,
fuente de madurez y de plenitud"
Jueves 21 de Noviembre,
a las 7 de la tarde
en La Nau (c/ Universidad 2)
Presenta el acto y al ponente:
Cristina Rodríguez Calle (de Xarxa Cristiana)
página de E. Mtnz Lozano:
http://www.enriquemartinezlozano.com/
Cristina Rodríguez Calle (de Xarxa Cristiana)
http://www.enriquemartinezlozano.com/
13 de noviembre de 2013
DonesCreients de València indignadas ante la publicación del Arzobispado de Granada
Recientemente
la editorial "Nuevo Inicio" de la Diócesis de Granada ha
editado un libro que promueve la sumisión de las mujeres a sus
maridos.
Con
la edición de este libro, el obispo Javier Martínez F, como
representante de la jerarquía católica, legitima opiniones
fundamentalistas y retrógradas dentro del cristianismo, lo que nos
parece completamente alejado de la esencia de la predicación y de la
fe de Jesús de Nazaret, quien predicó la dignidad de toda persona
humana.
Esta legitimación de la jerarquía católica nos preocupa sobremanera, no sólo por su ausencia de solidez teológica, sino especialmente por el efecto que puede tener en una sociedad donde la violencia contra las mujeres es creciente.
Tengamos en cuenta que en este país las cifras de mujeres asesinadas son tremendas. En un año, del 01 de noviembre del 2012 al 31 de octubre es este año, 77 mujeres han sido asesinadas por violencia de género.
Como DonesCreients creemos que la edición de este libro por un arzobispado muestra la urgencia del desarrollo de "una teología de la mujer", como lo ha propuesto el Papa Francisco, e indica que es imposible que dicha teología se desarrolle sin la participación directa de las mujeres - teólogas y laicas-católicas, que en gran mayoría no se sienten en lo mínimo identificadas con la posición del obispo o de la escritora del libro en cuestión.
Como DonesCreients vemos esta urgencia y estamos muy dispuestas a participar en este desarrollo de “una teología de la mujer” que nos dignifique como tales en vez de arengarnos a una absurda sumisión”
Esta legitimación de la jerarquía católica nos preocupa sobremanera, no sólo por su ausencia de solidez teológica, sino especialmente por el efecto que puede tener en una sociedad donde la violencia contra las mujeres es creciente.
Tengamos en cuenta que en este país las cifras de mujeres asesinadas son tremendas. En un año, del 01 de noviembre del 2012 al 31 de octubre es este año, 77 mujeres han sido asesinadas por violencia de género.
Como DonesCreients creemos que la edición de este libro por un arzobispado muestra la urgencia del desarrollo de "una teología de la mujer", como lo ha propuesto el Papa Francisco, e indica que es imposible que dicha teología se desarrolle sin la participación directa de las mujeres - teólogas y laicas-católicas, que en gran mayoría no se sienten en lo mínimo identificadas con la posición del obispo o de la escritora del libro en cuestión.
Como DonesCreients vemos esta urgencia y estamos muy dispuestas a participar en este desarrollo de “una teología de la mujer” que nos dignifique como tales en vez de arengarnos a una absurda sumisión”
Valencia
a 12 de noviembre de 2013
24 de octubre de 2013
Ante la huelga general educativa. Comunicado de los movimientos de Acción Católica
COMUNICADO DE MOVIMIENTOS DE ACCIÓN CATÓLICA ESPECIALIZADA ANTE LA CONVOCATORIA DE HUELGA GENERAL EDUCATIVA DEL 24 DE OCTUBRE.-
La
jornada de movilización del jueves será la segunda huelga general de la
comunidad educativa en menos de un año. Estudiantes, profesores, padres
y madres y organizaciones sociales y sindicales han acordado convocar
una jornada de protesta en todas las etapas del sistema educativo, desde
infantil a la Universidad, en contra de la Ley Orgánica para la Mejora
de la Calidad Educativa, aprobada recientemente.
CONTINÚA LEYÉNDOLO AQUÍ: http://www.hoac.es/2013/10/23/por-el-derecho-efectivo-a-una-educacion-publica-de-calidad/
6 de octubre de 2013
Pobreza Cero (17 y 19 de octubre)
Antes de nada:
¿HAS COLGADO el BANNER DE POBRESA ZERO en tu WEB, BLOG, CORREO ELECTRÓNICO, etc?
Solo faltan dos semanas para el Día Mundial por la Erradicación de la Pobreza- difúndelo! En breve habrá más material de difusión en la web www.pobresazero.org...
SÁBADO, 19 de OCTUBRE:
--VALENCIA: Manifestación 18h. desde el Parterre (pl. Alfons el Magnànim)
--ALICANTE: Concentración 19h. pl. San Cristobal
--VILA-REAL: Concentración 18h. pl. del Llaurador
JUEVES, 17 de OCTUBRE:
CELEBRACIÓN DEL DÍA MUNDIAL CONTRA LA POBREZA:
Delegación de Hacienda de Valencia, c/ Guillem de Castro.
Acción simbólica contra el fraude fiscal, los paraísos fiscales y la corrupción.
NOS REVELAMOS CONTRA LA POBREZA:
PORQUE SOMOS LA PRIMERA GENERACIÓN que ES CAPAZ ERRADICAR la POBREZA.
PORQUE la ACUMULACIÓN de la RIQUEZA y RECURSOS en POCAS MANOS a COSTA DE EXPOLIO de loS PUEBLOS y ESTRATOS de la POBLACIÓN MÁS DÉBILES para la OBTENCIÓN del MÁXIMO BENEFICIO ECONÓMICO HA de ACABAR.
PORQUE el DINERO que no SE RECAUDA del FRAUDE, la ELUSIÓN y los PARAISOS FISCALES, del IMPUESTO a las TRANSACCIONES FINANCIERAS HA de SER RECAUDADO y DISTRIBUIDO de MANERA JUSTA y RESPONSABLE.
#RiquezaqueEmpobrece
¿HAS COLGADO el BANNER DE POBRESA ZERO en tu WEB, BLOG, CORREO ELECTRÓNICO, etc?
Solo faltan dos semanas para el Día Mundial por la Erradicación de la Pobreza- difúndelo! En breve habrá más material de difusión en la web www.pobresazero.org...
SÁBADO, 19 de OCTUBRE:
--VALENCIA: Manifestación 18h. desde el Parterre (pl. Alfons el Magnànim)
--ALICANTE: Concentración 19h. pl. San Cristobal
--VILA-REAL: Concentración 18h. pl. del Llaurador
JUEVES, 17 de OCTUBRE:
CELEBRACIÓN DEL DÍA MUNDIAL CONTRA LA POBREZA:
Delegación de Hacienda de Valencia, c/ Guillem de Castro.
Acción simbólica contra el fraude fiscal, los paraísos fiscales y la corrupción.
NOS REVELAMOS CONTRA LA POBREZA:
PORQUE SOMOS LA PRIMERA GENERACIÓN que ES CAPAZ ERRADICAR la POBREZA.
PORQUE la ACUMULACIÓN de la RIQUEZA y RECURSOS en POCAS MANOS a COSTA DE EXPOLIO de loS PUEBLOS y ESTRATOS de la POBLACIÓN MÁS DÉBILES para la OBTENCIÓN del MÁXIMO BENEFICIO ECONÓMICO HA de ACABAR.
PORQUE el DINERO que no SE RECAUDA del FRAUDE, la ELUSIÓN y los PARAISOS FISCALES, del IMPUESTO a las TRANSACCIONES FINANCIERAS HA de SER RECAUDADO y DISTRIBUIDO de MANERA JUSTA y RESPONSABLE.
#RiquezaqueEmpobrece
29 de septiembre de 2013
Asociación "Fe y Diálogo" (Castellón, programa 2013-2014)
Programa 2013-2014
Asociación cultural de laicos de Castellón "Fe y Diálogo"
Las charlas serán en el Casino Antiguo de Castellón los martes (salvo que se indique otra cosa) a las 19,30 h.
Lema de todo el curso: "Vivir en lo esencial"
Asociación cultural de laicos de Castellón "Fe y Diálogo"
Las charlas serán en el Casino Antiguo de Castellón los martes (salvo que se indique otra cosa) a las 19,30 h.
Lema de todo el curso: "Vivir en lo esencial"
Pincha para ampliar la imagen y
leer con todo detalle el programa:
leer con todo detalle el programa:
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