29 de noviembre de 2008

1er Domingo de Adviento: "Una Iglesia despierta"

Domingo 30 de Noviembre, 1º de Adviento (Ciclo B):
Una Iglesia despierta


por José Antonio Pagola (en Tabira)

Marcos 23, 33 - 37

Las primeras generaciones cristianas vivieron obsesionadas por la pronta venida de Jesús. El resucitado no podía tardar. Vivían tan atraídos por él que querían encontrarse de nuevo cuanto antes. Los problemas empezaron cuando vieron que el tiempo pasaba y la venida del Señor se demoraba.

Pronto se dieron cuenta de que esta tardanza encerraba un peligro mortal. Se podía apagar el primer ardor.

Con el tiempo, aquellas pequeñas comunidades podían caer poco a poco en la indiferencia y el olvido. Les preocupaba una cosa: «Que, al llegar, Cristo no nos encuentre dormidos».


La vigilancia se convirtió en la palabra clave. Los evangelios la repiten constantemente: «vigilad», «estad alerta», «vivid despiertos». Según Marcos, la orden de Jesús no es sólo para los discípulos que le están escuchando. «Lo que os digo a vosotros lo digo a todos: Velad». No es una llamada más. La orden es para todos sus seguidores de todos los tiempos.


Han pasado veinte siglos de cristianismo. ¿Qué ha sido de esta orden de Jesús? ¿Cómo vivimos los cristianos de hoy? ¿Seguimos despiertos? ¿Se mantiene viva nuestra fe o se ha ido apagando en la indiferencia y la mediocridad?

¿No vemos que la Iglesia necesita un corazón nuevo? ¿No sentimos la necesidad de sacudirnos la apatía y el autoengaño? ¿No vamos a despertar lo mejor que hay en la Iglesia? ¿No vamos a reavivar esa fe humilde y limpia de tantos creyentes sencillos?

¿No hemos de recuperar el rostro vivo de Jesús, que atrae, llama, interpela y despierta? ¿Cómo podemos seguir hablando, escribiendo y discutiendo tanto de Cristo, sin que su persona nos enamore y trasforme un poco más? ¿No nos damos cuenta de que una Iglesia «dormida» a la que Jesucristo no seduce ni toca el corazón, es una Iglesia sin futuro, que se irá apagando y envejeciendo por falta de vida?

¿No sentimos la necesidad de despertar e intensificar nuestra relación con él? ¿Quién como él puede despertar nuestro cristianismo de la inmovilidad, de la inercia, del peso del pasado, de la falta de creatividad? ¿Quién podrá contagiarnos su alegría? ¿Quién nos dará su fuerza creadora y su vitalidad?

Material para este tiempo de Adviento

Os adjuntamos la revista que, con motivo del tiempo de adviento, saca este año la Parroquia de Mª Inmaculada-Vera para que los miembros de la misma tengan material de reflexión durante todo este tiempo litúrgico de Adviento.

Que sirva, pues, para prepararnos bien a la Navidad.

Lo tenéis, en pdf, pinchando aquí.

La esperanza es algo constitutivo de la persona. El ser humano no puede vivir sin esperanza; dejaría de serlo. El hombre y la mujer necesitan un aliento de esperanza que anime su existencia y les haga vivir caminando hacia un futuro siempre mejor. Por eso, de todos los rasgos queparecen definir el perfil de la persona moderna, el más preocupante es, sin duda, la pérdida de esperanza. Cuando en una sociedad se pierde la esperanza, todo corre el riesgo de resquebrajarse y degradarse.

Desde una perspectiva cristiana, se puede decir que creer en Jesucristo es, precisamente, descubrir en Él la esperanza última que anima la existencia humana. Por eso, si un cristiano pierde la esperanza, lo ha perdido todo. Sin la esperanza, el cristianismo se vacía de vida y pierde todo su vigor. De ahí que la Iglesia haya de recordar siempre que está llamada a ser "la comunidad de la esperanza" y que su primera tarea es saber despertarla en medio del mundo. El Adviento es un tiempo en el que se nos invita a renovar la esperanza.

Que la escucha de la Palabra de Dios en este Adviento, nos ayude a recuperar algunos rasgos de la esperanza cristiana.

27 de noviembre de 2008

Cine-Club "La mirada perdida": Noche y niebla (28 de noviembre)

Organiza: Comunidad de Vida Cristiana Ignacio Ellacuría

Viernes, 28 de Noviembre
a las 21.15 horas

Visionado de la película y coloquio posterior:

Noche y niebla
(”Nuit et brouillard”)

Alain Resnais, 1955

32 minutos de duración.-

Resnais trabajó con Marker en 1955 en un estudio sobre el Holocausto (Nuit et brouillard, “Noche y Niebla”) con texto de Jean Cayrol, quien había estado prisionero en un campo de concentración durante la guerra. El documental, de estética mesurada, no se concentra en el horror visceral de la guerra y el exterminio, como haría luego Shoah (1985), sino que explora, mediante el montaje de material de archivo, los medios que el régimen desarrolló para hacer invisible esta experiencia; la niebla del título alude tanto al sigilo con que tenían lugar las deportaciones a los campos como al voluntario velo que el pueblo alemán echó sobre la degradación a la que sus vecinos y compañeros fueron sometidos. El film es una verdadera joya pero, en su momento, pasó bastante desapercibido en los festivales en los que se pasó.



CINECLUB “LA MIRADA PERDIDA”


Todas las proyecciones comenzarán puntualmente a las 21,15 horas en la sede del local de la Comunidad Ignacio Ellacuría (Calle Ribarroja, 4 bajo; barrio de Campanar).

Después comentaremos la película entre quienes se quieran quedar un rato más.

Entrada (y salida) libre.

Tienes la PROGRAMACIÓN COMPLETA

si pinchas aquí.


24 de noviembre de 2008

Trobada de Nadal (CCPs València, 14 de desembre)

Las Comunidades Cristianas Populares (CCP) os invitan a celebrar la Navidad en un encuentro o Trobada lúdica y de reflexión, de compartir y pasarlo bien con la participación de todas las personas que quieran.

Será el domingo 14 de Diciembre en el Colegio Santa Magdalena Sofía ("La Punta"), en la Carrera del Riu, junto a Nazaret. A partir de las 10.30 de la mañana.

PROGRAMA (pincha en la imagen para ampliarla y poder leerla mejor):

23 de noviembre de 2008

De la misa al tajo

Xavier Corrales:
DE LA MISA AL TAJO: LA EXPERIENCIA DE LOS CURAS OBREROS
(Ed. Universitat de València, 2008)

Presentació del llibre:

Dijous, 4 de desembre
19,30 hores
Casa del llibre (Passeig Russafa 11- VALENCIA)

Aquest és un llibre de testimonis, experiències de vida i compromís amb la societat. Els motius dels sacerdots entrevistats podran ser o no compartits, però mereixen ser valorats perquè són part de la nostra memòria històrica i han enriquit la nostra utopia quotidiana. Davant de l'Església oficial dels últims anys del franquisme, aquests rectors van decidir un dia llevar-se la sotana, treballar en la fàbrica o en l'obra i renunciar a la paga de l'estat. La majoria van tenir una participació important en la formació d'organitzacions que lluitaven per les llibertats sindicals i polítiques sota la dictadura. En les comunitats cristianes populars van trobar un espai on demostrar que hi havia una altra forma de celebrar la seua fe. Les seues motivacions i vivències recreen una crònica del que va ser i del que queda del moviment dels rectors obrers al País Valencià.

Índex:

Introducción.
1.-Ramiro Reig.
2.-Rafael Casanova
3.-Ascensión Ruiz.
4.-Alberto Guerrero.
5.-Honori Pasqual.
6.-Demetrio Orte.
7.-Jesús Ezcurra
8.-José Luis Lazcanoiturburu.
9.-Antonio Garay.
10.-Eutiquio Sanz.
11.-Antonio Andrés.
12.-Vicente Amargós.
13.-Damià Socias
14.-Jordi Muñoz.
15.-Francesc Mercader
16.-Enric Gil.
17.-Joan Jaume

9 de noviembre de 2008

60 plegarias para uso comunitario

Facilitadas por Deme Orte para MOCEOP, estas plegarias son de uso abierto para celebraciones y eucaristías. Han sido usadas en la Comunidad de Benicalap-Ciudad Fallera (Valencia).

Están ordenadas en tres bloques: “tiempos litúrgicos”, “sacramentos” y “temas” o motivos asociados a momentos particulares o a referencias evangélicas.

Las puedes utilizar pinchando aquí:
http://www.moceop.net/spip.php?page=plegarias

Hemos tenido en cuenta que el lenguaje no sea sexista, pero no muy estrictamente. Muchas veces (demasiadas) hemos generalizado en masculino, en parte por no abundar en el engorro de los “os/as” o las @. Pedimos perdón por el deje machista que pueda haber en ello y procuraremos irlo superando.

Aunque se ha respetado un cierto tono “presidencial”, algunas están propuestas para alternar por párrafos, o proclamar por toda la asamblea (si hay copias). Que la comunidad que las utilice se sienta libre de disponer, de quitar o poner, o variar lo que en cada caso convenga.

Aquí hay unas cuantas. Pero pueden ser más si entre las comunidades las vamos haciendo e intercambiando. Esa es la invitación latente en esta oferta.

En nuestra comunidad hemos usado mucho las “Plegarias de la Comunidad” que en 1974 publicaron C. Floristán, L. Maldonado y A. Pascual, así como la versión en valenciano de V.M icó (1981), y las “Oraciones eucarísticas” de J. Burgaleta (1977). Nuestro agradecimiento y homenaje a estos “clásicos”. Y nuestra invitación a las comunidades a seguir creando lenguaje litúrgico adaptado a la necesidad y el momento de cada comunidad cristiana.

Compartir con otras comunidades, y que os sirvan, es lo que deseamos.

Charla-coloquio con José Mª Castillo (La Nau, 20 de noviembre)


La iglesia y los derechos humanos

a cargo de
José María Castillo (teólogo).

Con motivo de la presentación de su libro
“La iglesia y los derechos humanos”.

Presenta Alberto Guerrero Peyrona
(cura obrero)




Organizada por Xarxa Cristiana
junto al Fòrum de Debats de la Universitat de Valencia

te invitamos a esta charla-coloquio

JUEVES, 20 de Noviembre
a las 19.30 hs

Lugar: Aula Magna de la Universitat
(C/ Nau; València)


La Iglesia y los derechos humanos,
por José Mª Castillo
(Ed. Desclee, 2007)

A partir del final de la Segunda Guerra Mundial se han producido dos grandes fenómenos: de una parte la creciente estima por los derechos humanos; de otra la creciente crisis de las religiones, concretamente del cristianismo y, dentro de él, del catolicismo.
Este libro nos hace caer en la cuenta de la profunda relación existente entre estos dos hechos, y del problema que la Iglesia tiene planteado y no resuelto ante los derechos humanos. Se estudia, primero, por qué la Iglesia no ha reconocido oficialmente los derechos humanos, por más que los papas, a partir de Juan XXIII, hayan hablado elogiosamente de ellos. Y a, continuación, se analiza hasta qué extremo los derechos humanos no tienen lugar en la vida y el funcionamiento de la Iglesia, y las consecuencias que de ello se derivan tanto en la vida de los fieles como en la teología cristiana.