30 de septiembre de 2008

Concert solidari amb la comunitat de Kiziguro (València, 19 d'octubre)

Diumenge, 19 d'octubre
a les 11.00 hs

Lloc: Palau de la Música de València

Concert Solidari
amb la població de Kiziguro (Rwanda)

Participarà la Coral i la Banda del Centre de Música
i Dansa de Natzaret i la Coral i
la Banda de la Unió Musical l'Horta de Sant Marcel·lí

Entrades a 5 €
(a disposició en taquilles del Palau a partir d'octubre)


Organitza:
Centre de Música i Dansa de Natzaret,

Unió Musical l'Horta de Sant Marcel·lí,

Fundació Concordia

i Palau de la Música de València

28 de septiembre de 2008

Bolivia en nuestro corazón

Extractos del Comunicado del 13 de septiembre
(leerlo aquí completo):

"Muy queridos hermanos del pueblo boliviano:

En este momento histórico presentamos a nuestro hermano pueblo BOLIVIANO nuestra solidaridad sentida y nuestro acompañamiento y cercanía por la hora aciaga de sufrimiento y de resistencia heroica que está atravesando. (...) En Bolivia, como en Cuba, Venezuela, Ecuador y Paraguay está en juego todo un proyecto de vida que desafía al proyecto neoliberal que ha venido engendrando muerte, corrupción y empobrecimiento secular en nuestros pueblos ricos en recursos, biodiversidad, cosmovisiones y valores milenarios.


(...) Hacemos un llamado de fidelidad a la causa de la liberación, a todos quienes en Bolivia están comprometidos con el mensaje del Evangelio de Jesucristo Liberador y viven la opción preferencial por los pobres, pilares de una auténtica identificación con las luchas del pueblo".


Por la Presidencia del SICSAL: Hna. Raquel Sarabia

Por la Secretaría Ejecutiva:
Nidia Arrobo Rodas (Fundación Pueblo Indio del Ecu
ador)
y Abilio Peña (Comisión Intereclesial Justicia y Paz Colom
bia)

Nota: CCP se ha adherido al anterior Comunicado.




CARTA DE LA COMUNIDAD CRISTIANA DE PIÑAMI CHICO
(para leerla entera, pincha aquí)


A los Obispos de Bolivia, a todos los cristianos del País, collas, cambas, prefectos, ciudadanos en general.

La comunidad cristiana de Piñami Chico, de la diócesis de Cochabamba, reflexionando sobre el Evangelio de este domingo 7 de septiembre, relacionándolo con los hechos de violencia y de racismo, sucedidos en los últimos días en el Oriente, hemos tomado la resolución de dirigirnos a ustedes en la libertad que nos da el ser cristianos y hermanos, para decirles:

(...) 3. Estamos dolidos por lo que está ocurriendo entre hermanos bolivianos y cristianos, por lo que está ocurriendo de pecado en los departamentos del Oriente del País, y queremos decirles en nombre de Dios que basta ya de agresiones a indefensos, a policías desarmados que cumplen con su labor, a mujeres ambulantes que buscan pacíficamente el sustento del día. Hay quien habla que esto es prácticamente una guerra civil. No es así como nosotros lo vemos. En realidad son agresiones unilaterales, del más fuerte al más débil. No es esto lo que profesamos cuando vamos a misa o recibimos la comunión o bautizamos a nuestros hijos. A todos nos han enseñado el respeto, el amor al prójimo, el sentido de la justicia y del bien común. Todos enseñamos a nuestros hijos a perdonar y a pedir perdón.

4. A los obispos queremos decirles que se pongan en medio del pueblo y nos recuerden estos principios que hemos aprendido de Jesús, y que ellos nos enseñan, que nos digan que es la hora de ponerlos en práctica, que nos los digan a todos sin miedo en todos los medios de comunicación y en las iglesias y les digan a nuestros sacerdotes, religiosas y religiosos que nos prediquen la verdad de Dios sin pelos en la lengua (...)

Más información:
"Todos somos Evo" (por Miguel Bonasso, pinchando aquí).

7 de septiembre de 2008

Firmas y adhesiones al ‘Manifiesto por la laicidad’

Una vez que el Manifiesto por la laicidad’ ha sido presentado en el Congreso de Teología de Madrid, Redes Cristianas comienza su campaña de recogida de firmas y adhesiones. Esta campaña no está dirigida únicamente a la comunidad cristiana, sino a todas las personas que estén de acuerdo con su contenido. Las firmas podrán ser tanto a título individual como colectivo. Se podrán recoger, por internet o en papel, mediante hojas que serán distribuídas por todas las Comunidades Autónomas. Os invitamos a adheriros a este manifiesto, y aún más, a colaborar con Redes Cristianas en la recogida de firmas por vuestra zona. Para todo ello encontraréis facilidades en la página:
www.redescristianas.net/adhesiones

CONTENIDO ÍNTEGRO DEL MANIFIESTO:


Manifiesto por la laicidad

Redes Cristianas


Versión para imprimir

Redes Cristianas, desde su doble pertenencia a la comunidad cristiano-católica y a la sociedad civil, apuesta decididamente por la independencia, respeto y colaboración entre estos dos ámbitos y aboga por un Estado laico que supere el actual confesionalismo encubierto y por una Iglesia inspirada sólo por el Evangelio y no sometida a ningún tutelaje del Estado.

Consciente de que las actuales relaciones entre Iglesia/Estado en España, basadas en los Acuerdos del 1979, han sido el principal obstáculo a la separación entre ambos y que actualmente están generando un gran malestar en amplios sectores sean católicos o no, Redes Cristianas manifiesta claramente su postura e invita a sumarse a cuantas instituciones o personas quieran hacerlo.

El desarrollo progresivo de la laicidad debe ser considerado como un hecho positivo. Es la lenta maduración de la humanidad hacia una cultura del pluralismo, del respeto a la diferencia, es avanzar hacia la creación de aquellos espacios de liberdad que hacen posible el diálogo entre todas las ideologías filosóficas o religiosas, creyentes o no. Y, puesto que el único garante de este espacio público es el Estado, laicidad significa la autonomia del Estado respecto de cualquier magisterio religioso o cosmovisión filosófica que pretenda imponerse como la única verdadera.

Desde esta postura:

1.Denunciamos los Acuerdos de 1979 del Estado español con la Santa Sede -en vigor desde hace casi 30 años- y no proponemos su renovación porque, nacidos en situación de privilegio confesional católico, están afectando hoy día a una sociedad religiosamente plural y ampliamente secularizada y son causa de muchos de los conflictos que afectan a la convivencia ciudadana. Y, en consecuencia, exigimos que las entidades dependientes de la Iglesia y demás confesiones religiosas se acojan al derecho civil que regula la vida asociativa en el Estado.

2.Apostamos por una laicidad plena que reconozca la autonomía de lo político y civil respecto a lo religioso y camine hacia la separación definitiva de la Iglesia y el Estado, reconociendo la igualdad de derechos y deberes, sin privilegios ni ventajas eclesiásticas y garantizando el ejercicio de las libertades fundamentales para todos y todas. La Iglesia será libre sólo cuando esté clara y definitivamente desligada del Estado y se ponga decididamente al servicio de los pobres y excluidos de este mundo.

3.Abogamos por un “pacto por la laicidad” entre confesiones religiosas y el Estado, que de lugar a un “estatuto de laicidad” que regule la presencia y las actuaciones de los poderes políticos en las ceremonias religiosas y de las jerarquías religiosas en los actos políticos, suprimiendo los símbolos religiosos en el espacio público civil.

4.Exigimos que el funcionamiento democrático interno, la participación de las bases y la transparencia sean criterios a tener en cuenta por parte del Estado a la hora de establecer marcos de colaboración con las entidades sociales. Consecuentemente, denunciamos el clericalismo y la discriminación por razones de género y orientación sexual, aún presentes en la Iglesia católica y otras confesiones.

5.Defendemos una “laicidad escolar” que posibilite la formación integral de la persona, el aprendizaje, la socialización y la enculturación sin proselitismos ni adoctrinamientos, y que responda a principios de igualdad, libertad y formación crítica para todas las personas. Reconocemos el pluralismo religioso y cultural existente, y, en consecuencia, denunciamos la actual presencia de la religión confesional católica en el sistema educativo y en la escuela pública y concertada.

6.Apostamos por una sociedad secularizada y pluralista, organizada democráticamente desde la aconfesionalidad y sin permitir interferencias confesionales en el espacio político, ni privilegios que, desde los principios de justicia y equidad, causan agravios comparativos con el resto de las instituciones. Desde aquí denunciamos el actual sistema de financiación de la Iglesia católica por el Estado español.

7.Abogamos por mantener la autonomía de la ética en una sociedad laica en todos los ámbitos propios de una sociedad secular (en el tejido social, político, productivo, cultural, científico…), sin necesidad de acudir a motivaciones religiosas para legitimarla. Y, en consecuencia, denunciamos las presiones de la jerarquía católica para imponer su moral sobre la ética pública.

8.Defendemos la presencia de las confesiones religiosas en los medios de comunicación. Pero denunciamos a la Conferencia Episcopal Española por el intolerable abuso del derecho de la Libertad de Expresión que está haciendo la Cope. Exigimos a la Conferencia Episcopal Española el cambio radical en su línea editorial y al Gobierno mayor firmeza en la garantía del respeto a los derechos de los ciudadanos.

Urgimos, finalmente, al acutal gobierno del Estado como detentor y representante de la soberanía popular y a las jerarquías de las confesiones religiosas, especialmente a la de la Iglesia Católica, que asuman responsablemente el espíritu de la Constitución, la cual, en el Art. 16 párrafo 3, al afirmar que “ninguna confesión tendrá carácter estatal”, aboga por el establecimiento de aquel espacio laico y de diálogo al que hacemos referencia.


Redes Cristianas, septiembre 2008


Mensaje final del XXVIII Congreso de Teología

    Además del Manifiesto de Redes Cristianas hecho público ayer, hoy se ha clausurado el XXVIII Congreso de Teología sobre “Cristianismo y laicidad”, que ha contado con unos mil asistentes en el fin de semana, con la lectura pública de este Mensaje en el que se resumen las intervenciones y reflexiones compartidas allí durante estos cuatro últimos días.

1. La libertad de conciencia y la libertad religiosa son derechos fundamentales de los que nadie puede ser privado y que están garantizados por la Constitución. Los poderes públicos están obligados a promover las condiciones para que dichas libertades de las personas y de las organizaciones sean reales y efectivas.

2. Al vivir en una sociedad plural desde el punto de vista de las creencias, el Estado tiene la obligación de velar por los derechos de todos los ciudadanos sin ningún tipo de discriminación, y para ello tiene que configurarse como un Estado laico e independiente. En este sentido, tiene que mantenerse neutral ante las diferentes opciones religiosas, garantizando a todas ellas el ejercicio de sus derechos, al margen del arraigo que hayan podido alcanzar o de su dimensión social. Consecuentemente, la libertad religiosa no puede estar condicionada ni subordinada a ningún criterio de tipo cuantitativo ni de conveniencia política o razones históricas.

3. El derecho a la libertad de conciencia no es un precepto religioso sino laico que, finalmente, ha sido aceptado por la religión cristiana, que está en la base de la secularización y de la laicidad.

4. La laicidad tiene una relación vital con la secularización. A la Iglesia no le compete indicar o definir el orden político de la sociedad, ya que cualquier intervención directa en este sentido sería una injerencia en un terreno que no le corresponde. El Estado tiene todo el derecho a defender su autonomía y libertad a fin de no convertirse en rehén de la jerarquía religiosa. Sin embargo, laicidad no significa que el hecho religioso debe replegarse al ámbito privado, renunciando a toda presencia en la vida pública.

5. Laicidad no equivale a irreligiosidad o ateísmo. Los cristianos debemos defenderla como garantía de la libertad de conciencia y de creencias.

6. No puede hablarse de una ética deducida directamente de la fe. La ética es laica, fruto de la razón humana, expresión de la conciencia individual y social, que nos concierne a todos. La relación de la fe cristiana con la ética se sitúa en el campo de las motivaciones y de la fundamentación, que no necesariamente tienen que ser religiosas.

7. La vivencia de la fe cristiana requiere incorporar saberes autónomos que proceden de los diferentes ámbito del conocimiento y del quehacer humano. Sólo teniendo en cuenta a estos saberes se puede responder éticamente a los desafíos de cada momento histórico.

8. La laicidad, finalmente, es el marco jurídico y político en el que caben todas las creencias e ideologías. Los cristianos y cristianas están llamados a colaborar en la construcción de un Estado laico que haga posible una sociedad justa y solidaria, sin discriminaciones por razones religiosas, culturales o sociales. Los movimientos sociales constituyen la mediación necesaria para que el laicismo y el cristianismo sean motores de transformación social y de propuestas alternativas, y no se queden en una ideología legitimadora del orden establecido, como ha sucedido con frecuencia a lo largo de la historia. Este Congreso de Teología se compromete a trabajar junto con otros colectivos religiosos y laicos en la defensa de una ética cívica liberadora para todos los ciudadanos y ciudadanas, aportando aquellos valores evangélicos que pueden contribuir a un clima de convivencia pacífica, basada en la justicia. El horizonte de nuestro de nuestro compromiso ha de ser el mundo de la exclusión y la marginación, que se dan en el Tercer Mundo. En este Congreso hemos considerado especialmente la situación de América Latina y África a través de los testimonios y reflexiones de dos teólogas de dichos continentes.

Madrid, 7 de septiembre de 2008

6 de septiembre de 2008

Domingo 7 de Septiembre: “Reunirse en nombre de Jesús”

por José Antonio Pagola.

La destrucción del templo de Jerusalén el año 70 provocó una profunda crisis en el pueblo judío. El templo era «la casa de Dios». Desde allí reinaba imponiendo su ley. Destruido el templo, ¿dónde podrían encontrarse ahora con su presencia salvadora?
Los rabinos reaccionaron buscando a Dios en las reuniones que hacían para estudiar la Ley. El célebre Rabbi Ananías, muerto hacia el año 135, lo afirmaba claramente: «Donde dos se reúnen para estudiar las palabras de la Ley, la presencia de Dios (la «Shekiná») está con ellos.
Los seguidores de Jesús provenientes del judaísmo reaccionaron de manera muy diferente. Mateo recuerda a sus lectores unas palabras que atribuye a Jesús y que son de gran importancia para mantener viva su presencia entre sus seguidores: «Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos».
No es una reunión que se hace por costumbre, por disciplina o por sumisión a un precepto. La atmósfera de este encuentro es otra cosa. Son seguidores de Jesús que «se reúnen en su nombre», atraídos por él, animados por su espíritu. Jesús es la razón, la fuente, el aliento, la vida de ese encuentro. Allí se hace presente Jesús, el resucitado (...)

[Sigue leyendo este comentario, pinchando aquí]

5 de septiembre de 2008

Manifiesto por la Laicidad

Redes Cristianas presenta su documento "Manifiesto por la Laicidad" en la sede del XXVIII Congreso de Teología (C/ Lope de Vega 40 de Madrid) hoy sábado 06 de septiembre.

Este documento es importante no sólo por el número de “colectivos católicos” que lo firman (más de 150 de todo el Estado), sino también por la metodología que ha seguido en su elaboración, por los temas que aborda y por el uso público que se pretende hacer del mismo.

La metodología ha sido horizontal y participativa, lo que le presta al documento un cierto aire de “escrito colectivo”. Por su parte, el manifiesto no se mantiene en ningún caso neutral sino que toma siempre postura ante cada uno de los temas que toca, que son los siguientes: Denuncia de los Acuerdo Iglesia/Estado del 1979; apuesta por la separación y autonomía de lo político y lo religioso; apuesta por un pacto o estatuto de laicidad que libere a la sociedad civil de la presencia de símbolos religiosos; denuncia del clericalismo y de toda discriminación, exigiendo comportamientos democráticos en todas las entidades e instituciones del Estado; defensa de la “laicidad escolar” y denuncia de la presencia de la religión confesional en la escuela pública; denuncia del actual sistema de financiación de la Iglesia católica y de sus actuales privilegios; apuesta por la autonomía de la ética civil; apuesta por la presencia de la religión en los medios de comunicación y denuncia del actual uso que está haciendo la jerarquía católica, desde la COPE, de la libertad de expresión.

Finalmente, la intencionalidad de este documento aparece meridianamente clara en la voluntad de hacerse públicamente presente, de forma crítica y constructiva, en el debate sobre la laicidad que hoy día se está dando en los diferentes ambientes de la sociedad española. En este sentido, después un período de recogida de adhesiones personales y colectivas -creyentes y no creyentes-, Redes Cristianas ha decidido entregar el manifiesto y las adhesiones a las máximas jerarquías tanto del Estado como de la Coferencia Episcopal y del resto de las religiones.


TEXTO ÍNTEGRO DEL MANIFIESTO:


Manifiesto en Euskera
Manifiesto en Catalá - Valenciá
Manifiesto en Galego
Manifiesto en castellano

1 de septiembre de 2008

XXVIII Congreso de Teología, del 4 al 7 de Septiembre

El décimo octavo Congreso de Teología, entre los días 4 y 7, debatirá este año sobre “Cristianismo y Laicidad”, con la participación de intelectuales europeos y latinoamericanos. El filósofo José Antonio Marina pronunciará la ponencia inaugural sobre “el fenómeno del laicismo”.

Artículo en El País (31 ag'08):
"
Los teólogos de la Juan XXIII lamentan el dogmatismo de los obispos"
(pinchar aquí)


XXVIII Congreso de Teología
"Cristianismo y Laicidad"


Lugar: Salón de Actos de Comisiones Obreras
Lope de Vega, 40
Madrid
(Metro Banco - Buses: 10-14-27-34 y 45)

http://www.congresodeteologia.info/

PROGRAMA:

Comienzo Jueves 4, a las 19 h.
Saludo – Presentación - Primera Ponencia.
Comunicaciones Laicismo y homosexualidad – La jerarquía de la Iglesia Católica en la vida pública – El diálogo interreligioso en una sociedad laica – El Islam en una sociedad democrática .
Mesas redondas Modelos da familia – Acuerdos Iglesia-Estado.

Ponencias:
El fenómeno del laicismo (José Antonio Marina)
Etica y laicismo (Victoria Camps)
Presencia liberadora del cristianismo en Africa (Petronille Kayiba)
Lugar del cristianismo en una sociedad laica y pluralista (Máximo García)
Presencia liberadora del cristianismo en América Latina ( Nancy Cardoso)
Laicidad, movimientos sociales y cristianismo (Francois Houtart).

- DOMINGO a las 12 h: Celebración de la Eucaristía.- Mensaje final

Matrícula: En el mismo congreso

Actas del Congreso:
-Deseo recibir las Actas del XXVIII Cogreso de Teología Cristianismo y Laicidad que serán publicadas en un número monográfico por el Centro Evangelio y Liberación.
-Rellena con letras mayúsculas reste recuadro y entrégalo durante el Congreso, o envíalo por correo a la siguiente dirección: Centro Evangelio y Liberación, Fernández de los Ríos, 2-3º-Izda.
91 4454544 // 28015 Madrid. E-Mail: bforcanoc@terra.es

Nombre y Apellidos ………………………………………………………

Domicilio………………………………………………………………………

C.P.………………… Ciudad……………………………………………

Teléfono………………………… E-Mail……………………………