25 de septiembre de 2012

Acto de XC en Universitat de València, amb Juan José Tamayo (16 d'octubre)

Xarxa Cristiana y el Fòrum de Debats de la Universitat de València

te invitan al acto

"LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
EN EL NUEVO ESCENARIO POLÍTICO Y RELIGIOSO"

con Juan José Tamayo


Martes, 16 de Octubre
a las 19.30 hs
en el Aula Magna de la NAU
(C/ Universitat, 2; València)



23 de septiembre de 2012

20 de Octubre: POBREZA CERO

MANIFESTACIÓN DESCONVOCADA POR AVISO DE TEMPRAL

FALTAN APENAS 20 DÍAS PARA EL DÍA MUNDIAL POR LA ERRADICACION DE LA POBREZA!!!



El pasado 14 de septiembre, más de 60 entidades nos encontramos en la Universitat de València para provocar una reflexión sobre el compromiso e implicación, para motivárnos mutuamente y crear un clima relacional que favorezca el intercambio y la construcción colectiva, para compartir inquietudes, ideas, reflexiones sobre todo lo que concierne a la Campaña Pobresa Zero.

De allí nos pusimos las manos a la obra y queremos comunicáros algunas cosillas más relevantes:

Ya tenemos el lema de este año: LOS RECORTES GENERAN POBREZA. LAS PERSONAS PRIMERO!!!

Para ir calentando motores os facilitamos también una serie de propuestas para irnos implicando en el desarrollo de la Campaña este año:
Hoy a las 17.30h tenemos las reuniones de los grupos de comunicación y movilización, para crear ideas nuevas y repartirnos la labor de organizarlas y poner en marcha.

El documento de ¿A QUE TE PUEDES COMPROMETER? completo (una parte de ell tratamos en el encuentro del día 14). Esta campaña es de tod@s y solo tiene sentido si somos muchas las personas que  queramos hacer estas propuestas nuestras, personalmente e institucionalmente: http://www.cvongd.org/pobrezaCero/showNews/35/2131/

Los materiales didácticos que podéis utilizar en vuestros centros educativos, sean de educación formal o no formal; aptos para todos los niveles educativos: http://www.cvongd.org/pobrezaCero/showNews/35/2130/
Todo lo que es el material de difusión electrónica: el banner para adjuntar a vuestros correos, avatar para FaceBook, carteles, etc. tendremos disponibles la semana que viene.
Las bandas blancas de tela y papel tendremos la semana que viene en la sede de la Campaña: C/ Moro Zeit, 9 bajo izda. de Valencia (al lado de la PLaza del Tossal)

Tenemos ya planificadas algunas ACTIVIDADES:
4 DE OCTUBRE: Inauguración de la III Edición de la Exposición ART CONTRA LA POBRESA: http://www.cvongd.org/showNews/62/2149/
17 DE OCTUBRE: Acciones coordinadas a nivel estatal, en Valencia será una acción mediática en la Plaza de Manises a las 12h y la campanada del Miguelete a las 20.15h

Por último recordar que la MANIFESTACION de VALENCIA DE ESTE AÑO SERÁ EL DÍA 20 DE OCTUBRE A LAS 18H saliendo desde la Plaza Alfonso el Magnánimo de Valencia.

Las actividades de la Comunitat que nos vayáis comunicando serán publicadas en la web. Las que tenemos ya, se publicarán en breve.

Comunicárnos cosas, dárnos ideas para ir mejorando, comentar lo que se hace bien y lo que se hace regular, seguirnos en Twitter y FB: 

Un abrazo solidario
Equipo de Coordinación
--

Campanya Pobresa Zero
Coordinadora Valenciana ONGD
C/ Moro Zeit,9 baix-esq.
46001 València
Tlf: 96 391 37 49
info@cvongd.org
www.cvongd.org

GRÀCIES PER REBEL·LAR-TE CONTRA LA POBRESA
www.pobresacero.org

16 de septiembre de 2012

Comunicado de HOAC y JOC ante la actual situación política y económica


Cada día que pasa, las familias del mundo obrero y del trabajo ven crecer la inseguridad, la incertidumbre y el miedo. Va aumentando el número de personas que pasa a engrosar las listas del paro. Personas que acuden a Cáritas, a comedores sociales, que son amenazadas por los bancos, al no poder pagar las hipotecas que asumieron cuando disponían de un puesto de trabajo, inmigrantes que se quedan sin atención sanitaria, jóvenes que ven ante sí un futuro incierto en lo educativo, lo laboral, con imposibilidad de desarrollar un proyecto de vida personal…

Son algunas de las consecuencias visibles de esta situación económica en la que nos han metido los poderosos de este mundo, en nombre del idolatrado mercado. Y a esta situación hemos llegado, entre otras cosas, por unas formas de vida muy poco solidarias y por una cultura social que ha favorecido que personas y, sobre todo estructuras, no hayamos tenido en cuenta la justicia debida a los más empobrecidos.

Los gobiernos desarrollan una serie de medidas políticas cuyo fin es el incremento  de los beneficios de una minoría frente a las necesidades de la mayoría. Son medidas inmorales, al pretender organizar la vida de espaldas al trabajo y a las necesidades humanas, medidas que están creando mayor desigualdad y pobreza y que no debemos aceptar con resignación.

Ante esta situación la HOAC y la JOC, como Iglesia en el mundo obrero, queremos manifestar:
-Que no es ético, humano, ni cristiano continuar poniendo en el centro de la vida política y legislativa medidas que condenen a la pobreza,  a la exclusión y a la esclavitud a miles de personas, de familias, tanto en nuestro país, como en el resto del planeta. Se están destruyendo los derechos sociales y laborales.
-Que ante esta situación las organizaciones sociales, políticas y económicas, y también todas las personas, hemos de plantearnos cómo es posible organizar la vida social, la economía, la política, desde otros criterios que no sean prioritariamente el de la lógica del beneficio.

El primer capital que se ha de salvaguardar y valorar es el hombre, la persona en su integridad” (Benedicto XVI)
Las necesidades de los pobres deben tener preferencia sobre los deseos de los ricos; los derechos de los trabajadores, sobre el incremento de los beneficio” (Juan Pablo II) “Un criterio justo no debe basarse en recortes desproporcionados en servicios esenciales para los pobres. El criterio moral que debe regir es que la “economía existe para la persona y no la persona para la economía” (Obispos de EEUU, septiembre 2012 con motivo del día del trabajo).

Queremos poner de manifiesto que existe también otra realidad, de la que los medios de comunicación no suelen hacerse eco. Son hechos y experiencias de vida humana, que nos muestran que es posible vivir de otra manera, construir otra sociedad más fraterna, desde criterios no economicistas, donde todas y todos podamos vivir con dignidad. Para los creyentes son signos del Reino de Dios y suponen, para la JOC, la HOAC y otros movimientos cristianos, una constante de lucha diaria contra la indignidad que provoca este sistema.

Así nos lo muestran tantas experiencias y acciones que se están viviendo dentro y fuera de nuestras fronteras:
–las plataformas de afectados por las hipotecas y la solidaridad con las personas que se quedan sin vivienda;
-las expresiones variadas contra los recortes sociales, como las movilizaciones sindicales y sociales;
–las diversas manifestaciones de trabajadoras y trabajadores mostrando su rechazo ante el cierre de empresas, ante los ERES; las asambleas de parados y paradas dispersas por todo el territorio del estado, buscando alternativas para el reparto del empleo;
–las plataformas vecinales que trabajan por la construcción de barrios donde poder vivir con dignidad;
-las experiencias de tantos colectivos que fomentan el empleo, empresas de inserción, cooperativas, las redes de solidaridad nacional e internacional, los bancos de tiempo, los economatos solidarios, la banca ética, tiendas a coste cero, la solidaridad familiar, vecinal, o los grupos de personas que comparten sus bienes con otras familias…

Todas estas experiencias son muestras de que hay alternativas, de que es posible otro tipo de sociedad, otro tipo de cultura solidaria. Son prácticas generadoras de otra cultura que hace viable nuevas formas de organización de la vida social, donde lo económico no tiene la última palabra y donde el centro es el ser humano y sus necesidades. A eso estamos llamados, ahí encuentran los hombres y mujeres de hoy, creyentes o no creyentes, la felicidad y ahí debemos encontrarnos para potenciarlos.

HOAC y JOC, Madrid 14 de septiembre de 2012

12 de septiembre de 2012

Manifestación estatal del 15 de setiembre

 
Comisión de  Movimientos Sociales
Iglesia de Base de Madrid

MANIFESTACION ESTATAL
15 DE SEPTIEMBRE- FINAL 12 H.  COLON
ACTO PUBLICO 10,30 H. ATOCHA
(Cuesta Moyano)

El 15 es una marcha con dos columnas que organiza la Cumbre Social (CCOO-UGT y otros): una sale de Nuevos Ministerios y la otra de Atocha. Ambas acaban en Colón a las 12 h.
 Nosotros iremos con el Bloque Crítico, que arranca de la Cuesta Moyano-Atocha, con dos camiones, después del acto público que tendrá lugar a las 10,30 h.


ADJUNTAMOS OCTAVILLA ROGANDO SU DIFUSIÓN: octavilla conjunta

Pere Casaldáliga presenta la "Agenda Latinoamericana 2013"



En la Agenda de 2012 nos preguntábamos qué Humanidad podemos y queremos ser, qué vida podemos y queremos vivir, qué convivencia anhelamos. Esta Agenda de 2013 aterriza en el campo de batalla de la Economía, donde se decide la voluntad y la posibilidad de vivir y de convivir toda la Humanidad con verdadera dignidad humana.
Emmanuel Mounier nos recordó que todo es política, aun cuando la política no lo es todo. Mucho antes y después, ideologías y poderes lo han reducido todo a la Economía. Churchill decía que «en el fondo de toda cuestión hay una libra esterlina». La Agenda aborda La Otra Economía. Que no es un tema nuevo en absoluto, sino que empalma con la lucha utópica de tanta Humanidad, en movimientos y revoluciones, con diferentes nombres, pero en la búsqueda de la justicia, contra el hambre y la esclavitud, contra todos los regímenes políticos que han negado el sol y el pan a la inmensa mayoría de la Humanidad una.
Hablamos de La Otra Economía, otra de verdad, radicalmente alternativa, no simplemente de reformas económicas». De reformismos baratos nos libre el Dios de la Vida. La Otra Economía no puede ser sólo económica; ha de ser integral, ecológica, intercultural, al servicio del Buen Vivir y del Buen Convivir, en la construcción de la plenitud humana, desmontando la estructura económica actual que está exclusivamente al servicio del mercado total, apátrida, homicida de personas, genocida de pueblos. Soñamos con un cambio sistémico que atienda a las necesidades y aspiraciones de toda la Familia Humana reunida en la casa común, el Oikos. «Oiko-nomía» es «la administración de la casa», que tiene como ley la fraternidad/sororidad.
Esta economía otra, sólo puede darse a partir de una conciencia humana y humanizadora que se niegue a la desigualdad escandalosa en la que está estructurada la sociedad actual. Una Economía para todas las personas y para todos los pueblos, en comunión de luchas y esperanzas. Como soñaba el campesino para sus nueve hijos: «más o menos para todos». En nivel de familia, de vecindario, de ciudad, de país, de continente, de mundo. Siempre a partir de los pobres y excluidos; construyendo desde la tierra del Pueblo, desde su sudor, desde su grito y su canto, desde la sangre derramada por tantas muchedumbres de mártires testigos.
A raíz de la gran crisis escribía la revista «Iglesia Viva», en su número 248: «La única forma de salir de la crisis y evitar otras más graves es combatir la desigualdad en todas sus manifestaciones». Los informes del PNUD nos vienen recordando que el 20% más rico de la población mundial absorbe el 80% de las riquezas mundiales, y 11 el 20% más pobre tiene que contentarse con el 1,6%. Según Noam Chomsky, 230 familias poseen el 80% de la riqueza mundial. Mientras perduren estas cifras de desigualdad monstruosa no habrá paz ni justicia en el mundo. La economía otra ha de ser la socialización de los bienes mayores, que son patrimonio de toda la Humanidad: la tierra, el agua, la vivienda, la salud, la educación, el trabajo, la comunicación, la movilidad…
La economía de mercado especulativa, financiera, rige el mundo y todo está así sometido a la macrodictadura de la economía capitalista neoliberal. En vez de una política social se ha impuesto el mercado total y su economía especulativa financiera globalizada. La civilización que hoy nos domina es la estructuración capitalista del egoísmo, de la prepotencia, de la exclusión, del hambre, de la muerte antes de tiempo y por causas inicuas…
El teólogo mártir Ellacuría propugnaba «la civilización de la pobreza». Yo la traducía como «la civilización de la sobriedad compartida». Si continuamos haciendo del lucro a cualquier costo la pauta de la economía, seguirán creciendo el hambre, la miseria, la violencia, la depredación. El crecimiento capitalista neoliberal sólo puede vencerse con un «decrecimiento» armónico y mundial. «El Buen Vivir y el Buen Convivir» exigen y posibilitan que la Humanidad crezca verdaderamente, humanizándose en todos los niveles.
«Humanizar la Humanidad» es la consigna. Ecológicamente, pluriculturalmente, iguales y diferentes en la Casa Común, el Oikos.
A la luz de la fe religiosa, sobretodo, esa economía otra será una verdadera espiritualidad: de compasión solidaria con todos los caídos a la vera del camino; de indignación profética frente a todos los ídolos de mentira y de muerte; de convivencia amorosa con todos los seres. Supone una auténtica conversión al Misterio de la Vida, al Dios de ese Misterio, al Oikos que cohabitamos.
Se dirá que es utopía; y lo es. Una utopía legítima si se vive día a día construyéndola a fuerza de amor y de esperanza. Es una economía-utopía que hay que ir inventando desde la práctica diaria. Obligará a rever a fondo la noción y la práctica de la propiedad privada, tenida como sacral e ilimitada. Las Religiones, la Iglesia concretamente, han servido para justificar la entronización de una propiedad privada que es privativa y privadora. En los primeros tiempos de la Iglesia, por contrapartida, aquellos venerables obispos teólogos dictaminaban categóricamente: «lo que te sobra no es tuyo». Acumulando en pocas manos y excluyendo a las mayorías, la propiedad privada viene siendo una guerra a muerte entre los opresores y los oprimidos, que diría el teólogo Comblin, entre los que tienen y los que no tienen, que diría Cervantes.
En lenguaje bíblico-teológico tenemos la palabra clave para hablar de La Otra Economía, verdaderamente otra: el Reino, la economía del Reino. Obsesión de Jesús de Nazaret, revolución total de las estructuras personales y sociales. Utopía necesaria, «obligatoria», porque es la propuesta del propio Dios de la Vida, Padre-Madre de toda la familia humana.


10 de septiembre de 2012

Mensaje del XXXII Congreso de Teología

Del 6 al 9 de septiembre de 2012 nos hemos reunido en Madrid cristianos y cristianas de las diferentes tradiciones eclesiales y de todos los continentes para reflexionar sobre Cristianismo, mercado y movimientos sociales, intercambiar experiencias y buscar alternativas. Queremos compartir el siguiente mensaje:

1 El mercado-centrismo es la institución suprema del neoliberalismo que convierte a los seres humanos en mercancía y en piezas subalternas del sistema, identifica la justicia con el cumplimiento de la legalidad, dictada por el mercado, y reduce los derechos humanos al derecho de propiedad. El mercado genera situaciones de muerte para  millones de seres humanos y para la  naturaleza.

2. Vemos con especial preocupación y nos provocan indignación las consecuencias de la crisis, provocada por los poderes financieros, que castiga injustamente a los sectores más vulnerables de la sociedad en todo el mundo, y de manera especial en algunos países de Europa como Grecia, Portugal y España, donde se está produciendo un espectacular incremento de la pobreza en una sociedad con recursos suficientes para satisfacer las necesidades de la población.

3. En medio de esta situación valoramos positivamente los gestos de solidaridad de algunos miembros del clero y de la jerarquía eclesiástica, pero expresamos nuestro malestar e indignación ante el silencio de la Conferencia Episcopal Española, tan locuaz en otras ocasiones y ante otras cuestiones. La sociedad percibe dicho silencio como  escándalo y complicidad con quienes han provocado la crisis. Nosotros lo consideramos insensibilidad ante la injusticia, alejamiento del mensaje liberador del Evangelio y falta de compasión con las víctimas. Creemos que tal actitud se debe a la cómoda instalación de la Iglesia institucional en una situación de privilegio. Lo que contrasta con los recortes en todos los terrenos.

4. Nosotros mismos, los participantes en este Congreso, no estamos exentos de contradicciones e incoherencias entre nuestro modo de pensar alternativo y nuestra forma de vivir acomodaticia, nuestra actitud crítica y nuestra práctica conformista; la crítica al consumo y nuestro consumismo; la opción por los pobres y nuestra falta de testimonio de pobreza.

5. La respuesta a la crisis requiere un nuevo paradigma que se traduzca en transformaciones estructurales, revolución de la subjetividad y de las conciencias, de los hábitos de vida y de las relaciones personales, bajo la guía y la prioridad de los valores éticos, presentes en todas las tradiciones religiosas, morales y espirituales, si bien con frecuencia incumplidos. Entre ellos cabe destacar: la dignidad humana frente al trato inhumano que reciben millones de seres humanos; el respeto a la vida, contra la violencia en sus diversas formas; la justicia global; la verdad, la honradez y la igualdad de género.

6. Reconocemos la importancia de los movimientos sociales, que constituyen mediaciones necesarias para transformar la realidad; son alternativa al pensamiento único y a la globalización neoliberal; recuperan valores que parecían en vías de extinción y se rebelan contra una realidad caracterizada por la explotación, la dominación y la tendencia a reducir la razón a mero cálculo.

7. Especial significación ha reconocido el Congreso al feminismo como teoría de la emancipación y de la igualdad no clónica entre hombres y mujeres; práctica de la sororidad internacional y defensa de las reivindicaciones de las mujeres, que, con frecuencia, se ven relegadas en nombre de “intereses generales superiores”, incluso en los propios movimientos sociales.

8. No podemos instalarnos en el pesimismo y el fatalismo históricos. Existen alternativas. Por eso apoyamos y hacemos nuestras las iniciativas siguientes para salir de la crisis: creación de una asamblea constituyente, desobediencia civil, banca ética, tasa Tobin, reparto del trabajo, universalización de los servicios sociales, reconocimiento de la ciudadanía a todos los residentes en nuestro territorio, pactos de ayuda mutua sin subordinación, soberanía alimentaria, cambio en los modelos de producción, etc.

9. Como cristianas y cristianos nos comprometemos a:
* Recuperar la herencia de Jesús, que se caracteriza por la opción por los excluidos y marginados, la compasión como principio de actuación y la afirmación de la autoridad de los que sufren.
* Seguir el espíritu y la práctica de Jesús, que consiste en humanizar el mundo comenzando por los últimos, luchar contra el olvido de las víctimas y ponernos de su lado.
* Afirmar la incompatibilidad entre Dios y el Dinero y luchar contra el Imperio del Dinero.
* Practicar la resistencia al sistema desde la no violencia activa
* Participar activamente en los movimientos sociales, los antiguos y los nuevos, y de manera especial en los diferentes Foros Sociales, que trabajan por “Otro Mundo Posible”, y en el movimiento de los Indignados, en cuyo horizonte se sitúa Jesús de Nazaret, Indignado con las autoridades religiosas, el patriarcado y los poderes políticos y económicos de su tiempo.

Madrid, 9 de septiembre de 2012.

Las CCPs de Andalucía toman postura ante la crisis actual

La grave situación en que se encuentran amplios sectores de la sociedad española, y especialmente de la sociedad andaluza, obliga a las CCP de Andalucía a tomar postura clara e inequívoca frente a la injusticia.
Expresamos, en primer lugar, nuestra solidaridad y nuestra cercanía hacia tantas personas y colectivos que se encuentran en paro, agobiados por una situación de creciente deterioro, con escasos o nulos ingresos familiares, expulsados incluso de sus viviendas, y abocados a la desesperanza y a la falta de perspectiva de futuro.
Valoramos muy positivamente la solidaridad que manifiestan tantas familias que acogen a sus hijos y nietos e incluso a familias enteras, compartiendo los escasos recursos y las modestas pensiones y actuando como colchón amortiguador frente al ataque despiadado del gobierno español.
También reconocemos con emoción el esfuerzo imaginativo con que se movilizan muchas organizaciones no gubernamentales como Cáritas, Bancos de alimentos, Cruz Roja, Andalucía Acoge, APDHA y otras muchas iniciativas privadas que apuestan tenazmente por proteger la vida y la dignidad de esas personas que se encuentran en los últimos escalones de la sociedad.
Manifestamos nuestro rechazo más profundo y nuestra radical rebeldía frente la política desarrollada por el actual gobierno español. Rechazamos que el peso de la crisis recaiga de forma abrumadora sobre los sectores más indefensos de la sociedad. Rechazamos los recortes en sanidad porque perjudican especialmente a esos sectores más desfavorecidos: jubilados, dependientes, inmigrantes, etc. Rechazamos igualmente los recortes en educación porque van a perjudicar a la población infantil más necesitada de apoyo escolar y con menos medios para conseguirlo.
Sabemos de sobra que “hay dinero”. Y sabemos que ese dinero se sigue concentrando cada vez en menos manos, con el agravante de que esa acumulación se dedica a la pura especulación financiera y no a la inversión productiva. Nos rebelamos contra la permisividad del gobierno español y de otros gobiernos ante este expolio descarado.
Expresamos también nuestra honda tristeza y hasta nuestra indignación ante el silencio vergonzante y vergonzoso que viene manteniendo la Conferencia Episcopal Española. Nos sentimos con derecho a exigirles que clamen, como hizo Jesús de Nazaret, contra la avaricia y la insensibilidad de los ricos; que se posicionen de manera inequívoca junto a las personas y los colectivos machacados por esta crisis y que destinen una parte sustantiva del dinero público que reciben para atender tantos casos extremos como se presentan en las ONGs.
Manifestamos nuestra sintonía y nuestro apoyo a las organizaciones sociales que se van movilizando de forma creciente por toda Andalucía. Expresan de forma pacífica el coraje y la dignidad de importantes sectores sociales que se resisten a ser silenciados y hasta pisoteados por el gran capital y por el gobierno que lo respalda.
Invitamos a todas las personas con sensibilidad social a que manifiesten públicamente su desacuerdo y su protesta frente a esta gestión tan injusta y tan desigual de la profunda crisis que padecemos. Una sociedad viva, dinámica y disconforme es esperanza de futuro.
Por nuestra parte, los miembros de CCP de Andalucía seguiremos empeñados en buscar formas de consumo solidario y austero porque mantenemos la ilusión de aquella gran utopía que formuló Jesús de Nazaret: que nadie quede excluido de la mesa común.

Andalucía, septiembre de 2012

2 de septiembre de 2012

Redes Cristianas y la Red Europea “Iglesia por la Libertad”


 

 
Redes Cristianas se ha incorporado recientemente a una red europea que tiene ya más de quince años de existencia y que está formada por grupos y colectivos de base católicos de toda Europa. 

Reproducimos aquí el artículo publicado en Éxodo en febrero de 2012 en el que se explica lo que es la esta red y los colectivos de nuestro país que pertenecen a ella.


El artículo puede leerse aquí

Última entrevista con Carlo Maria Martini, el cardenal del diálogo


Sintiendo la muerte cerca, tal vez deseándola —su último mensaje discordante con la Iglesia fue rechazar el tratamiento terapéutico—, el cardenal Carlo Maria Martini, de 85 años, concedió una última entrevista. El párkinson que lo venía martirizando desde hacía años apenas lo dejaba hablar, pero “el cardenal del diálogo”, como lo llaman los medios italianos, se las arreglaba para hacerse entender con la ayuda de don Damiano, su asistente. 

El pasado 8 de agosto, el excardenal de Milán —lo fue desde 1979 a 2002— recibió al también jesuita Georg Sporschill y le concedió una charla, “una suerte de testamento espiritual” que el Corriere della Sera ha publicado. Martini no se anda con rodeos: “La Iglesia debe reconocer los errores propios y debe seguir un cambio radical, empezando por el Papa y los obispos”.

El cardenal no elude ninguna pregunta. Ve a la Iglesia cansada, sin vocaciones, atrapada por la burocracia, enganchada al bienestar: “Nuestros rituales y nuestros vestidos son pomposos”. Llega a comparar la situación de la Iglesia con la de aquel joven rico que se marcha triste cuando Jesús lo llama para que se convierta en su discípulo. “Sé que no podemos desprendernos de todo con facilidad, pero al menos podríamos buscar hombres que sean libres y más cercanos al prójimo. Como lo fueron el obispo Romero y los mártires jesuitas de El Salvador. ¿Dónde están entre nosotros los héroes en los que inspirarnos…?”

Unas semanas antes de morir, Martini reconoce que la Iglesia está anticuada. “En la Europa del bienestar y en América, la Iglesia está cansada”. Y le receta tres instrumentos para salir del agotamiento. “El primero es la conversión. Debe reconocer los propios errores. Los escándalos de pederastia nos empujan a emprender un camino de conversión. Las preguntas sobre la sexualidad y sobre todos los asuntos que competen al cuerpo son un ejemplo. Debemos preguntarnos si la gente escucha todavía los consejos de la Iglesia en materia sexual. ¿La Iglesia es todavía una autoridad de referencia o solo una caricatura en los medios?”. El segundo y el tercer consejo es recuperar la palabra de Dios y los sacramentos como una ayuda y no como un castigo. “¿Llevamos los sacramentos a los hombres que necesitan una nueva fuerza?”. El cardenal querido por los italianos —6.000 por hora desfilaron por la capilla ardiente instalada en la catedral de Milán— pone en duda el papel de la Iglesia católica frente a los nuevos modelos de familia.

Programació Turballos (setembre-novembre)

PROGRAMACIÓ DE TURBALLOS

La nostra fidelitat a la crida comunitària I contemplativa ens porta a oferir-vos
Un espai on podeu gaudir I compartir una forma de vida senzilla I harmònica

Necessitem VIURE senzillament
perquè uns altres puguen senzillament VIURE


S E T E M B R E

Dies 6-7-8-9.-Participació en el "Congrés de Teologia: CRISTIANISMO, MERCADO Y MOVIMIENTOS SOCIALES."

Dies 19-20-21-22-23.- Participació en el Recés de "Silenci i Contemplació amb
Williguis Yager."

Dies 28-29-30.-Taller de “Gimnàstica Propioceptiva. Una pràctica corporal per al canvi personal. Començarà el dia 28 a les 19 hores, fins al dia 30 després del dinar. Acompanyat per Montse Rodrigo tel:606 555 037.


O C T U B R E

Dies 6-7.- Taller de " IOGA - TAICHI – CHIKUNG – VIURE AMB EL COR OBERT ", impartit per Cristina López. Tel.659 063 842. Començarà el dissabte a les 10 hores fins al diumenge després del dinar.

Dies 12-13-14.- Taller de "MEDITACIÓ”acompanyats per Juan Gorostidi i organitzat per Gema tel.646 543 413. Durada : divendres a les 19 hores fins al diumenge després del dinar.

Dia 21.- Xarrada i recollida de plantes medicinals: d'hivern per Kiko Climent.Començarà a les 10 hores, fins a la vesprada.

Dia 28.- "Diada del País Valencià" "Darrer Diumenge d’ Octubre".



N O V E M B R E

Dies 3-4.- Taller “D’ENEAGRAMA” Acompanyats per Vicent-Xavier Xapí. Començarà el dissabte a les 10 hores fins al diumenge després del dinar.

Dies 9-10-11.- Taller de “ TAICHI I CHIQUN de la tardor “(otoño),impartit per Gema tel. 646 543 413. Començarà el dia 9 a les 9 hores fins al dia 11 després del dinar.

Dies 17-18.- Taller de “DIGERIDOO: medicina del so”, impartit per Virgilio tel. 966 230 640 - 622 316 280. Durada: de les 10 hores del dia 17 fins després de dinar del dia 18.

Dies 23-24-25.- Taller de “PSICODRAMA” portat per Elsa tel.667 430 366. I Ana tel. 609 646 075. Comença el divendres a les 7 de la vesprada fins al diumenge després del dinar.



SENT I VALORA TU MATEIX, el que rebes... i actua en consequència.
CO M P A R T E I X
Telèfon de contacte : 649 578 412