19 de junio de 2011
¡Así no vengas!
Una visión alternativa a la JMJ y la visita de Benedicto XVI a Madrid
La celebración en Madrid en agosto de 2011 de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), con la presencia del papa Benedicto XVI, ha iniciado desde hace unos meses el proceso de preparación de un evento masivo y de gran impacto mediático.
La información que se va conociendo a través de los medios de comunicación y de la página web de la Jornada referente a lo que se está planificando y, sobre todo, a la financiación y al origen de los recursos que se van a emplear, llevan a reflexiones e interrogantes que muchas personas y grupos ya se están haciendo y que serán más frecuentes conforme se acerque la fecha. Hay quien piensa que no es lógico gastarse tanto dinero en un viaje del papa como éste en medio de la crisis que estamos atravesando. Otros ven en la celebración que se está preparando una consolidación de los privilegios de la Iglesia católica en un Estado aconfesional como el nuestro.
Los colectivos autores de este blog (www.iglesiadebasedemadrid.org y www.redescristianas.net) formamos parte de la Iglesia católica y entre nuestros signos de identidad está la apuesta por una iglesia plural y participativa en una sociedad diversa y democrática.
Como se pondrá de manifiesto en este espacio, los mensajes oficiales que se están transmitiendo desde la organización de la JMJ no nacen del consenso que habría sido necesario entre todos los sectores de la Iglesia en España.
Ello nos ha llevado a considerar que la celebración de la JMJ 2011 es una ocasión propicia para hacer oír nuestra voz con un doble objetivo: en primer lugar, recoger y estructurar por escrito los planteamientos que tenemos sobre las visitas de los papas, las jornadas de la juventud y de fondo una cuestión clave: la figura del papa en la Iglesia católica. En segundo lugar, ofrecer una oportunidad a católicos y no católicos para que reflexionen, a la vista de los interrogantes que planteamos y las propuestas que hacemos, sobre sus propias opiniones ante el evento que se va a celebrar en agosto de 2011.
Una reseña del IV Aplec de Xarxa Cristiana ( Valencia, 29-5-11)
El día 29 de Mayo de 2011, Xarxa Cristiana celebró en Valencia el “Aplec” (Encuentro) anual, en un ambiente distendido y alegre, teniendo en cuenta el tiempo pascual en que nos reunimos. El Aplec es la única reunión anual que celebramos para hacer visible la coordinación que mantenemos durante todo el año, respetando así el criterio de no sobrecargar más a los colectivos con reuniones y faenas más allá de las que ya cada colectivo lleva a cabo. Pero sí hay voluntad de vernos y compartir cara a cara las vivencias e inquietudes que nos mueven.
Unas cuarenta personas, representando a 15 colectivos de los implicados en Xarxa, nos presentamos y contamos la vida de personas y grupos. Más allá de la organización y coordinación, valoramos que es la “vidilla” de cada colectivo lo que hay detrás de la mínima organización y lo que más importa. ¡Y vaya que si existe vida! A pesar de las limitaciones personales (edad, salud, tiempo…) y grupales, constatamos que hay un espíritu que nos anima y nos compromete en muchos frentes: en los barrios, movimiento vecinal, sindical y ciudadano, voluntariado, en la exclusión social (personas presas o recién salidas de prisión, mujeres, personas sin techo,...) en la solidaridad (inmigrantes, CIE, ONGs), pastoral juvenil, banca ética, plataforma interreligiosa, movimiento 15M, etc .
Como Xarxa cristiana funcionamos básicamente con el blog donde compartimos experiencias, actividades de los colectivos y otras sociales o eclesiales de interés, documentos, referencias y enlaces con otros grupos y otras redes. También con el correo electrónico tanto para enviar documentos y convocatorias, como para recibir. Y tenemos como actividad especial de cara a nuestra proyección social, la participación en el Foro de Debates de la Universidad de Valencia, donde cada trimestre tenemos una actividad de Xarxa: conferencias, presentaciones de libros o actos o campañas, mesas redondas, siempre con coloquio y debate abierto. Es un ámbito privilegiado y de notable incidencia pública.
En el debate de la reunión se recalcó la importancia de “hacer red”, tanto a nivel nuestro, de grupos intercomunicados en Xarxa, como con otros grupos eclesiales, planteando la interconfesionalidad de Xarxa como un reto pendiente de articular. Hay contactos con otras confesiones religiosas pero puntuales y no consolidadas. Y la importancia de hacer “red civil”, implicándonos en movimientos como el 15M y otros movimientos sociales, desde un planteamiento de laicidad.
En la línea de “hacer red”, tenemos muy presente nuestra vinculación con Redes Cristianas a nivel estatal, invitando a la gente a visitar la web de Redes para información y conexión con otras muchas realidades eclesiales y sociales. Y a animarse a participar en la Asamblea de Redes prevista para final de Octubre en Jerez. La participación numerosa en la de Bilbao nos confirmó que es importante compartir esos encuentros.
Saludamos y acordamos transmitir nuestro apoyo al movimiento 15M y a la acampada en la plaza del Ayuntamiento (ahora Plaza 15M). Es esperanzador este movimiento de indignación y de cambio; quede en lo que quede, es esperanzador lo ya visto y vivido, de movilización de gente joven y no tan joven; y deseando que la descentralización a los barrios ayude a la revitalización de la participación ciudadana. Creemos que ahí debemos estar, no confesionalmente sino como ciudadanos y ciudadanas comprometidas en la causa común de la dignidad humana, de la justicia social, de las libertades y de la política participativa más allá de la representativa.
(Resumió: Deme Orte)
Cuatro años de Xarxa Cristiana
A lo largo de estos cuatro años en nuestra red han tenido cabida iniciativas de diferente tipo, articuladas sobre todo desde la herramienta que es el blog: Por un lado una presencia constante en el foro de debats de la Universitat: desde él hemos podido reflexionar sobre otra Iglesia posible, de la mano de Jose María Castillo o Benjamín Forcano, o compartir propuestas sobre otro mundo posible, de la mano de personas como Amparo Martínez; o reflexiones de tipo teológico como las de Sefa Adell o Emilia Bea. También hemos promovido la presentación de varios libros que recogen experiencias de diversidad en la Iglesia, como es el caso de los curas obreros, los sacerdotes casados, la poesía de la liberación…
Por otro lado el blog nos ha permitido compartir noticias, propuestas y reflexiones generadas desde nuestros colectivos, desde Redes Cristianas, o desde otras plataformas y unirnos o dar a conocer manifiestos sociales de denuncia y propuesta. De esta manera realizamos una pequeña aportación a una voz de Iglesia plural en una sociedad plural, intentando visibilizar las voces, experiencias e ideas que habitualmente se ignoran, marginan o prohíben.
Igualmente hemos intentado poner en comunicación iniciativas generadas desde grupos vinculados a Xarxa, como las propuestas de la comunidad de Turballós, el día de África de Nazaret, actividades del colectivo de asuntos religiosos de LGTB, charlas organizadas por Dones Creients, asambleas del MOCEOP, las jornadas de reflexión de Comunidades Populares, los encuentros del Forum Cristianisme i Mon d’Avui, el Cine-Fórum de CVX…
Un camino sencillo, que hemos celebrado cada año en nuestros aplecs: I (Trenzando redes), II (Un Espíritu y muchos dones), III (Reflexionando sobre las redes), IV (Celebrando la pluralidad)
En alguna ocasión nos hemos pronunciado como Xarxa en la prensa: "Xarxa Cristiana ante la Crisis" (junio 2009), "Nacimiento de XC" (junio 2008), "Aniversario de la invasión de Irak" (2008), etc
Igualmente Xarxa ha puesto a disposición de quien lo necesite materiales gratuitos de tipo litúrgico (100 plegarias) o pastoral (500 recursos de evangelización juvenil). En definitiva: hasta hora nuestra red nos ha permitido compartir propuestas y reflexiones sobre nuestra sociedad y nuestra Iglesia, así como comunicar e invitar a iniciativas de los grupos y celebrar conjuntamente nuestra experiencia en los aplecs. Un camino por el que ahora damos gracias.
Manifest Orgull LGTB 2011 País Valencià
Salut i igualtat per dret!Companyes i companys, hui les lesbianes, les dones i homes transsexuals, els gais i les persones bisexuals prenem una vegada més el carrer per continuar reivindicant els nostres drets i la nostra salut, per demanar avanços polítics i celebrar tot allò que ja hem aconseguit.
Aquest 2011 es compleixen 30 anys del primer diagnòstic de VIH-SIDA; 30 anys al llarg dels quals el nostre col·lectiu ha patit de manera desproporcionada la incidència d’aquesta pandèmia que afecta especialment els homes gais, bisexuals i altres homes que tenen sexe amb homes i les dones transsexuals treballadores del sexe.
El VIH-SIDA no és cosa del passat. És una infecció que continua estenent-se no solament en llocs bllunyans, sinó ací, a València, entre els nostres amics, les nostres famílies, parelles o amants. Per això volem denunciar públicament els qui contribueixen a la propagació de la infecció i que són per tant responsables d’un acte criminal que atempta contra la salut pública: la jerarquia catòlica que amb la condemna de l’ús del preservatiu contribueix a augmentar la xifra d’infeccions; aquells mitjans de comunicació que amb el seu silenci invisibilitzen els afectats per VIH-SIDA; i a les administracions públiques, també la valenciana, que aprofiten l’excusa de la crisi econòmica per fer retallades en els programes de prevenció.
A tots ells els exigim que prenguen mesures per a revertir aquesta situació. Volem que s’incrementen els fons públics destinats a la prevenció, al diagnòstic precoç, a la formació del personal sanitari, i a la investigació. En aquest Orgull també volem honrar la memòria de totes les persones que van morir i que van ser víctimes de l’estigma i el rebuig social pel sol fet de patir una malaltia.
Afortunadament, el VIH-SIDA s’ha convertit en una condició de salut que a l’anomenat primer món ja no és sinònim de mort, però sí de ser vulnerables davant d’algunes malalties, d’envelliment prematur, de retallar la nostra esperança de vida i, sense tractament, acabar amb ella. Hem d’acabar amb la discriminació, l’estigmatització i l’exclusió que patim cada dia les persones que vivim amb VIH: calen polítiques d’inserció laboral, cal educar la societat, cal dignificar-nos, cal reclamar drets i salut.
També cal investigar els riscos que les dones lesbianes, bisexuals i en general les dones que tenim sexe amb dones podem córrer front a les infeccions de transmissió sexual. I que el personal sanitari estiga format per a no invisibilitzar la nostra realitat. També exigim que estiguen garantits els nostres drets reproductius. Per això continuem reivindicant la visibilitat lèsbica, així com la inclusió de lesbianes, dones bisexuals i transsexuals als plans d’igualtat i les polítiques de gènere de la Generalitat i els Ajuntaments valencians.
No podem oblidar tots els assumptes que tenim pendents al País Valencià. El nou Govern de la
Generalitat té la responsabilitat d’aprovar normes que ens emparen, com ara una llei integral per a les persones transsexuals. En l’àmbit educatiu s’ha d’acabar amb la invisibilitat de la nostra realitat, s’ha de impartir educació sexual sense imposar dogmes religiosos que ens tracten com a persones malaltes i s’ha de denunciar i posar mesures per eradicar la marginació que patim les joves lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals, que clamem per una escola sense armaris.
Recordem que en pocs dies celebrem sis anys de l’aprovació de la llei que reconeix el dret al matrimoni entre persones del mateix sexe. Sis anys en quès les famílies que formem estan reconegudes legalment.
Sis anys en què els nostres filles i fills tenen tots els drets. Però també sis anys del recurs de la vergonya i de l’homofòbia del Partit Popular, que és la prova de la seua croada contra la nostra igualtat i la nostra dignitat. En pocs mesos tindrem unes eleccions generals on haurem de triar un nou govern i hui amb molt d’Orgull volem dir, alt i clar, que no acceptarem ni un pas enrere pel que fa a la nostra igualtat: ni un dret menys.
I siga quina siga la realitat política que ens envolta, continuem transformant la societat, caminant per la senda dels drets humans, la igualtat i la justícia social per a totes i tots. No deixarem, ni ara ni mai, que s’impose el silenci, la repressió i la injustícia. Li ho devem a totes aquelles persones que ens han deixat perquè patiren la persecució durant el franquisme, perquè viuen a llocs on es pot morir per amor o perquè la sida truncà la seua vida. Ens ho devem a totes i tots nosaltres.
Hui prenem el carrer, que també és de lesbianes, gais, transsexuals, bisexuals, transgènere i intersexuals, per a demanar una democràcia real ja, també per a les sexualitats minoritzades, per a exigir Salut i igualtat per dret!
Aquest 2011 es compleixen 30 anys del primer diagnòstic de VIH-SIDA; 30 anys al llarg dels quals el nostre col·lectiu ha patit de manera desproporcionada la incidència d’aquesta pandèmia que afecta especialment els homes gais, bisexuals i altres homes que tenen sexe amb homes i les dones transsexuals treballadores del sexe.
El VIH-SIDA no és cosa del passat. És una infecció que continua estenent-se no solament en llocs bllunyans, sinó ací, a València, entre els nostres amics, les nostres famílies, parelles o amants. Per això volem denunciar públicament els qui contribueixen a la propagació de la infecció i que són per tant responsables d’un acte criminal que atempta contra la salut pública: la jerarquia catòlica que amb la condemna de l’ús del preservatiu contribueix a augmentar la xifra d’infeccions; aquells mitjans de comunicació que amb el seu silenci invisibilitzen els afectats per VIH-SIDA; i a les administracions públiques, també la valenciana, que aprofiten l’excusa de la crisi econòmica per fer retallades en els programes de prevenció.
A tots ells els exigim que prenguen mesures per a revertir aquesta situació. Volem que s’incrementen els fons públics destinats a la prevenció, al diagnòstic precoç, a la formació del personal sanitari, i a la investigació. En aquest Orgull també volem honrar la memòria de totes les persones que van morir i que van ser víctimes de l’estigma i el rebuig social pel sol fet de patir una malaltia.
Afortunadament, el VIH-SIDA s’ha convertit en una condició de salut que a l’anomenat primer món ja no és sinònim de mort, però sí de ser vulnerables davant d’algunes malalties, d’envelliment prematur, de retallar la nostra esperança de vida i, sense tractament, acabar amb ella. Hem d’acabar amb la discriminació, l’estigmatització i l’exclusió que patim cada dia les persones que vivim amb VIH: calen polítiques d’inserció laboral, cal educar la societat, cal dignificar-nos, cal reclamar drets i salut.
També cal investigar els riscos que les dones lesbianes, bisexuals i en general les dones que tenim sexe amb dones podem córrer front a les infeccions de transmissió sexual. I que el personal sanitari estiga format per a no invisibilitzar la nostra realitat. També exigim que estiguen garantits els nostres drets reproductius. Per això continuem reivindicant la visibilitat lèsbica, així com la inclusió de lesbianes, dones bisexuals i transsexuals als plans d’igualtat i les polítiques de gènere de la Generalitat i els Ajuntaments valencians.
No podem oblidar tots els assumptes que tenim pendents al País Valencià. El nou Govern de la
Generalitat té la responsabilitat d’aprovar normes que ens emparen, com ara una llei integral per a les persones transsexuals. En l’àmbit educatiu s’ha d’acabar amb la invisibilitat de la nostra realitat, s’ha de impartir educació sexual sense imposar dogmes religiosos que ens tracten com a persones malaltes i s’ha de denunciar i posar mesures per eradicar la marginació que patim les joves lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals, que clamem per una escola sense armaris.
Recordem que en pocs dies celebrem sis anys de l’aprovació de la llei que reconeix el dret al matrimoni entre persones del mateix sexe. Sis anys en quès les famílies que formem estan reconegudes legalment.
Sis anys en què els nostres filles i fills tenen tots els drets. Però també sis anys del recurs de la vergonya i de l’homofòbia del Partit Popular, que és la prova de la seua croada contra la nostra igualtat i la nostra dignitat. En pocs mesos tindrem unes eleccions generals on haurem de triar un nou govern i hui amb molt d’Orgull volem dir, alt i clar, que no acceptarem ni un pas enrere pel que fa a la nostra igualtat: ni un dret menys.
I siga quina siga la realitat política que ens envolta, continuem transformant la societat, caminant per la senda dels drets humans, la igualtat i la justícia social per a totes i tots. No deixarem, ni ara ni mai, que s’impose el silenci, la repressió i la injustícia. Li ho devem a totes aquelles persones que ens han deixat perquè patiren la persecució durant el franquisme, perquè viuen a llocs on es pot morir per amor o perquè la sida truncà la seua vida. Ens ho devem a totes i tots nosaltres.
Hui prenem el carrer, que també és de lesbianes, gais, transsexuals, bisexuals, transgènere i intersexuals, per a demanar una democràcia real ja, també per a les sexualitats minoritzades, per a exigir Salut i igualtat per dret!
"Sobre la Jornada Mundial de la Juventud" (Foro de curas de Madrid)
1. Benedicto XVI expresa de este modo el objetivo de la JMJ-2011 de Madrid: “Quisiera que todos los jóvenes, tanto los que comparten nuestra fe como los que vacilan, dudan o no creen, puedan vivir esta experiencia que puede ser decisiva para la vida: la experiencia del Señor Jesús resucitado y vivo y de su amor por cada uno de nosotros” (del Mensaje papal para JMJ de Madrid).
Creemos que las circunstancias que rodean la próxima J.M.J. no conducen adecuadamente al objetivo propuesto.
2. Nosotros vemos que los y las jóvenes, en general, están desanimados y apagados en una sociedad en crisis (económica, ética, social, de valores…) en la que no ven futuro.
En la misma Iglesia, constatamos su poca participación y no encontramos cauces adecuados para la pastoral juvenil. Muchos jóvenes nos ven desfasados, apegados a los privilegios del dinero y del poder, sin respuesta válida para sus vidas.
3.- Como miembros de la sociedad en la que vivimos y curas en la Iglesia a la que pertenecemos nos preguntamos: ¿qué es lo que nosotros mismos estamos haciendo mal en la sociedad y en la Iglesia para que la percepción que tienen los jóvenes sea ésta? ¿Qué está haciendo mal la jerarquía? ¿Qué tipo de Iglesia estamos construyendo, manteniendo? ¿Por qué no estamos siendo capaces de motivar a los jóvenes de hoy para participar en el Movimiento de Jesús?
4. En este contexto, han surgido algunas iniciativas, habitualmente desde la jerarquía, que se concretan en grandes eventos esporádicos como el de J.M.J. Vemos que, de hecho, son acontecimientos que dejan poca huella. ¿Dónde están los jóvenes que participaron en otros espectáculos similares, como el de Cuatro Vientos o de la Misión Joven?
Por lo que, frente a los que se muestran entusiasmados ante la próxima J.M.J. a celebrar en Madrid, porque lo consideran una oportunidad para evangelizar a los jóvenes, otros mantenemos una actitud más crítica. Nuestra postura se debe tanto a las características generales de las celebraciones masivas como a las concretas de la JMJ-2011 de Madrid.
5. Estimamos que la JMJ de Madrid tiene importantes aspectos ambiguos o negativos:
-El costo económico del evento es muy alto, más en tiempo de crisis, y creemos que no se compagina con el estilo de Jesús en el Evangelio.
-Para hacerla posible, ha sido necesario un pacto con las fuerzas económicas y políticas que refuerza la imagen de la Iglesia como institución privilegiada y cercana al poder, con el escándalo social que ello supone, particularmente en las circunstancias actuales.
-Escándalo originado al comparar la facilidad con que los poderes públicos financian este acontecimiento con tantos recortes en recursos económicos y en derechos sociales como se está exigiendo a la mayoría de los ciudadanos.
-Presenta un modelo de Iglesia triunfalista, que utiliza medios espectaculares, que confía demasiado en la fuerza de los números y las multitudes, mostrando una figura deslumbradora del Papa y de la Iglesia que consideramos poco evangélica.
-Los acentos de la Jornada están marcados por una visión demasiado conservadora de la fe. Parece pensada para ciertos grupos eclesiales más que para el conjunto más plural de los jóvenes católicos.
-A pesar de algunos esfuerzos en la preparación por evitarlo, se presenta como un acto puntual, masivo y de difícil continuidad.
-En consecuencia nos tememos que la JMJ será un bluf para quien pueda buscar notoriedad, éxito, números, triunfalismo, negocio o validación de su postura eclesial.
6. Reconocemos, con todo, que para algunos jóvenes y educadores la JMJ pueda ser ocasión de una experiencia religiosa sincera y honesta. Pero creemos que, como planteamiento general, este marco en que se va a desarrollar no es el más adecuado para “vivir esa experiencia del Señor Jesús resucitado” de que habla el Papa.
7. Por nuestra parte, en el camino hacia la experiencia del Dios de Jesús, objeto primordial de Ia educación cristiana, nos parecen irrenunciables algunos criterios como los siguientes:
-El lugar social y teológico de los pobres como fuente permanente de evangelización.
-La humildad o sencillez de medios, pues el evangelio está reñido con la ostentación, la arrogancia, la riqueza y el poder.
-El protagonismo de los sujetos en su educación que haga posible un proceso horizontal y participativo desde la base.
-Se trata de caminar con ellos para descubrir los valores que la acción del Espíritu está despertando hoy en estas sociedades y en estas generaciones de jóvenes, incorporarnos con nuestra tarea educativa, paciente y cotidiana a esa acción y hacerla fructificar para la vida del mundo.
8. En resumen, como nos propone Benedicto XVI, queremos vivir y contagiar “la experiencia del Señor Jesús resucitado y vivo y de su amor para cada uno de nosotros”. Pero estimamos que la JMJ-Madrid-2011 no es un medio adecuado ni por los condicionamientos que la rodean ni por la pedagogía que emplea.
Creemos que las circunstancias que rodean la próxima J.M.J. no conducen adecuadamente al objetivo propuesto.
2. Nosotros vemos que los y las jóvenes, en general, están desanimados y apagados en una sociedad en crisis (económica, ética, social, de valores…) en la que no ven futuro.
En la misma Iglesia, constatamos su poca participación y no encontramos cauces adecuados para la pastoral juvenil. Muchos jóvenes nos ven desfasados, apegados a los privilegios del dinero y del poder, sin respuesta válida para sus vidas.
3.- Como miembros de la sociedad en la que vivimos y curas en la Iglesia a la que pertenecemos nos preguntamos: ¿qué es lo que nosotros mismos estamos haciendo mal en la sociedad y en la Iglesia para que la percepción que tienen los jóvenes sea ésta? ¿Qué está haciendo mal la jerarquía? ¿Qué tipo de Iglesia estamos construyendo, manteniendo? ¿Por qué no estamos siendo capaces de motivar a los jóvenes de hoy para participar en el Movimiento de Jesús?
4. En este contexto, han surgido algunas iniciativas, habitualmente desde la jerarquía, que se concretan en grandes eventos esporádicos como el de J.M.J. Vemos que, de hecho, son acontecimientos que dejan poca huella. ¿Dónde están los jóvenes que participaron en otros espectáculos similares, como el de Cuatro Vientos o de la Misión Joven?
Por lo que, frente a los que se muestran entusiasmados ante la próxima J.M.J. a celebrar en Madrid, porque lo consideran una oportunidad para evangelizar a los jóvenes, otros mantenemos una actitud más crítica. Nuestra postura se debe tanto a las características generales de las celebraciones masivas como a las concretas de la JMJ-2011 de Madrid.
5. Estimamos que la JMJ de Madrid tiene importantes aspectos ambiguos o negativos:
-El costo económico del evento es muy alto, más en tiempo de crisis, y creemos que no se compagina con el estilo de Jesús en el Evangelio.
-Para hacerla posible, ha sido necesario un pacto con las fuerzas económicas y políticas que refuerza la imagen de la Iglesia como institución privilegiada y cercana al poder, con el escándalo social que ello supone, particularmente en las circunstancias actuales.
-Escándalo originado al comparar la facilidad con que los poderes públicos financian este acontecimiento con tantos recortes en recursos económicos y en derechos sociales como se está exigiendo a la mayoría de los ciudadanos.
-Presenta un modelo de Iglesia triunfalista, que utiliza medios espectaculares, que confía demasiado en la fuerza de los números y las multitudes, mostrando una figura deslumbradora del Papa y de la Iglesia que consideramos poco evangélica.
-Los acentos de la Jornada están marcados por una visión demasiado conservadora de la fe. Parece pensada para ciertos grupos eclesiales más que para el conjunto más plural de los jóvenes católicos.
-A pesar de algunos esfuerzos en la preparación por evitarlo, se presenta como un acto puntual, masivo y de difícil continuidad.
-En consecuencia nos tememos que la JMJ será un bluf para quien pueda buscar notoriedad, éxito, números, triunfalismo, negocio o validación de su postura eclesial.
6. Reconocemos, con todo, que para algunos jóvenes y educadores la JMJ pueda ser ocasión de una experiencia religiosa sincera y honesta. Pero creemos que, como planteamiento general, este marco en que se va a desarrollar no es el más adecuado para “vivir esa experiencia del Señor Jesús resucitado” de que habla el Papa.
7. Por nuestra parte, en el camino hacia la experiencia del Dios de Jesús, objeto primordial de Ia educación cristiana, nos parecen irrenunciables algunos criterios como los siguientes:
-El lugar social y teológico de los pobres como fuente permanente de evangelización.
-La humildad o sencillez de medios, pues el evangelio está reñido con la ostentación, la arrogancia, la riqueza y el poder.
-El protagonismo de los sujetos en su educación que haga posible un proceso horizontal y participativo desde la base.
-Se trata de caminar con ellos para descubrir los valores que la acción del Espíritu está despertando hoy en estas sociedades y en estas generaciones de jóvenes, incorporarnos con nuestra tarea educativa, paciente y cotidiana a esa acción y hacerla fructificar para la vida del mundo.
8. En resumen, como nos propone Benedicto XVI, queremos vivir y contagiar “la experiencia del Señor Jesús resucitado y vivo y de su amor para cada uno de nosotros”. Pero estimamos que la JMJ-Madrid-2011 no es un medio adecuado ni por los condicionamientos que la rodean ni por la pedagogía que emplea.
Foro “Curas de Madrid”
(marzo 2011)
(marzo 2011)
TURBALLOS LLOC DE TROBADA: Juny - Agost 2011
La nostra fidelitat a la crida comunitària i contemplativa ens porta a oferir-vos un espais on podeu compartir una forma de vida senzilla i harmònica.
Necessitem VIURE SIMPLEMENT
perquè uns altres puguen SIMPLEMENT VIURE
(Gandhi)
JUNY
Dia 4- Taller sobre “PLANTES MEDICINALS” en el nostre entorn. Impartit per Sergio, tel: 695 081 219, començarà a les 10 del matí.
Dia 5- Ressés i convivència d´un grup de Gandia.
Dies 10-11-12- Taller de “BIOENERGÈTICA”, dies dedicats al descobriment propi que aporta reconèixer el cos i alliberar l´espèrit, com desconeixem l´expresió del rostre, del cos, encara que ens mirem a l´espill tots els dies!. No ens coneixem, no ens estimem. Poc a poc amb el treball d´aquests dies desapareixeran les tensions musculars, amb elles, la vergonya, la por, la culpa....
Dies 18-19. Taller de “TAICHI I CHI-KUNG de l´element Foc” encontre d´estiu, començarà el dissabte a les 10 del matí fins el diumenge després de dinar. Impartit per Gema tel: 646 543 413.
Dies 23-24-25-26- Experiencia de grup, dies de convivència i encontre amb la natura. Celebració i Festa de Sant Joan, patró dels PPCC. “Solstici d´estiu”. Començarà el 23 a les 9.00 del matí, fins el 26 després de dinar, coordinat per Montse tel: 606 555 037.
JULIOL
Dies 1-2-3- Taller de “IOGA I TAICHI Encontre amb la nostra energía interior”. Impartit per Sole Déu tel: 601 049 945 I Angel Verdú tel: 630 845 262. .
Dies 9-10- Encontre i convivència de REIKI, obert a amics i amigues simpatizants, coordinador, Alejandro Ayuso tel: 607 534 301.
Dies 23-24- Curs de REIKI, nivel 2, Impartit per Susanna Talens , començarà a les 10 del matí del dissabte fins el diumenge desprès de dinar. Tel- 646 780 552.
Dies 30-31- Experiència de Silenci i Contemplació amb la Comunitat. Començarà el dissabte amb el sopar fins el diumenge després de dinar.
AGOST
Dies 6-7- Taller d´autorregulació organística i “el Mestre Interior”, impartit per Rafa Garcia tel: 626 839 995 . Començarà el dia 6 a les 10.00 del matí i acabarà el dia 7 després de dinar.
Dies 13-14-15- Taller de “CONSTELACIONS FAMILIARS I FINANCIERES”,
Amb meditacions actives de Osho. Impartit per Cristina Navarro tel: 600 408 676. Començarà el dissabte a les 11.00 del matí fins el dilluns 15 després de dinar.
Dies 23-24-25-26- Convivència resses am b SAHAYANANDA , monjo benedictí camadulenc. L´Ashram de Saccidananda, Santivanam, (India), començarà el dia 23 a les 19.00 hores fins el dia 26 després de dinar. Contacte per a la inscripció, Fernando, tel: 696 516 630 de dilluns a divendres.
Aportació: SENT I VALORA TU MATEIX, el que rebes i actua en consequència
COMPARTEIX
Teléfon de contacte: 649 578 412
24 de mayo de 2011
IV Aplec eclesial de Xarxa Cristiana (València, diumenge, 29 de maig)
Queridos amigos y amigas:
Por cuarto año consecutivo Xarxa Cristiana
convoca nuestro Aplec de primavera,
esta vez bajo el lema
"Celebrem la pluralitat, amb l' esperit del Resucitat".
convoca nuestro Aplec de primavera,
esta vez bajo el lema
"Celebrem la pluralitat, amb l' esperit del Resucitat".
“6è Diumenge de Pasqua: Al.leluia !”
Lugar:
local de la Comunitat de Vida Cristiana "Ignacio Ellacuría"
(C/ Ribarroja, 4 bajo; barrio de Campanar).
HORARI:
10.00 Acollida
10.15 Oració inicial.
10.30 Presentació dels grups
10.45 Celebració pasqual (I)
11.30 Descans i “picaeta”
( PORTEU ALGUNA COSA
PER TAL DE COMPARTIR !!! )
12.00 Celebració pasqual (II)
13.00 Avisos. Acomiadament
Lugar:
local de la Comunitat de Vida Cristiana "Ignacio Ellacuría"
(C/ Ribarroja, 4 bajo; barrio de Campanar).
HORARI:
10.00 Acollida
10.15 Oració inicial.
10.30 Presentació dels grups
10.45 Celebració pasqual (I)
11.30 Descans i “picaeta”
( PORTEU ALGUNA COSA
PER TAL DE COMPARTIR !!! )
12.00 Celebració pasqual (II)
13.00 Avisos. Acomiadament
Os esperamos a todos/as !!
21 de mayo de 2011
Puntos de acuerdo del manifiesto plural redactado durante la madrugada del 18 de mayo en la Puerta del Sol
Los reunidos en la Puerta del Sol, conscientes de que esto es una acción en marcha y de resistencia, han acordado manifestar lo siguiente:
1. Después de muchos años de apatía, un grupo de ciudadanos de diferentes edades y extracciones sociales (estudiantes, profesores, bibliotecarios, parados, trabajadores...), CABREADOS con su falta de representación y las traiciones que se llevan a cabo en nombre de la democracia, se han reunido en la puerta del Sol en torno a la idea de Democracia Real.
2. La Democracia Real se opone al descrédito paulatino de las instituciones que dicen representar a los ciudadanos, convertidas en meros agentes de administración y gestión, al servicio de las fuerzas del poder financiero internacional.
3. La democracia que se promueve desde los corruptos aparatos burocráticos es simplemente un conjunto de prácticas electorales inocuas, donde los ciudadanos tienen una participación nula.
4. El descrédito de la política ha traído consigo un secuestro de las palabras por parte de quienes detentan el poder. Debemos recuperar las palabras, resignificarlas para que no se manipule con el lenguaje y se deje a la ciudadanía indefensa e incapaz de una acción cohesionada.
5. Los ejemplos de manipulación y secuestro del lenguaje son numerosos y constituyen una herramienta de control y desinformación.
6. Democracia Real significa poner nombres propios a la infamia que vivimos: Fondo Monetario Internacional, Banco Central Europeo, OTAN, Unión Europea, las agencias calificadoras de riesgo como Moody’s y Standard and Poor’s, Partido Popular, PSOE, pero hay muchos más y nuestra obligación es nombrarlos.
7. Es preciso construir un discurso político capaz de crear un nuevo tejido social, sistemáticamente vulnerado por años de mentiras y corrupción. Los ciudadanos hemos perdido el respeto a los partidos políticos mayoritarios, pero ello no equivale a perder nuestro sentido crítico. Antes bien, no tememos a la POLÍTICA. Tomar la palabra es POLÍTICA. Buscar alternativas de participación ciudadana es POLÍTICA.
8. Una de nuestras premisas principales es una Reforma de la Ley electoral que devuelva a la Democracia su verdadero sentido: un gobierno de los ciudadanos. Una democracia participativa. Y a su vez, exigimos un código deontoló gico para los políticos que asegure las buenas prácticas.
9. Hacemos hincapié en que los ciudadanos aquí reunidos conformamos un movimiento TRANSGENERACIONAL porque pertenecemos a diversas generaciones condenadas a una pérdida intolerable de participación en las decisiones políticas que conforman su vida diaria y su futuro.
10. No llamamos a la abstención, exigimos que nuestro voto tenga una influencia real en nuestra vida.
11. Hoy no estamos aquí para reclamar sencillamente el acceso a hipotecas o para protestar por las insuficiencias del mercado laboral. ESTO ES UN ACONTECIMIENTO. Y como tal, un suceso capaz de dotar de nuevos sentidos a nuestras acciones y discursos. Esto nace de la RABIA. Pero nuestra RABIA es imaginación, fuerza, poder ciudadano. 
6 de mayo de 2011
Presentació del llibre "Curas casados: historias de fe y ternura" (Xarxa Cristiana i Universitat de València, 26 de maig)
Os invitamos a la presentación del libro “CURAS CASADOS
Historias de fe y ternura”
editado por MOCEOP (Movto. pro Celibato Opcional
y coordinado por Ramón Alario y Tere Cortés
y coordinado por Ramón Alario y Tere Cortés
El Foro de Debates de la Universidad de Valencia,
y Xarxa Cristiana
os invitan a la Mesa Redonda sobre
“Curas Casados. Historias de fe y ternura”
que tendrá lugar el día 26 de Mayo,
a las 8 de la tarde,
en el Aula Magna de la Universidad.
a las 8 de la tarde,
en el Aula Magna de la Universidad.
Presenta y modera: Faustino Pérez Larrea, en nombre de Xarxa Cristiana.
Participan:
- Antonio Duato y María Ángeles Catalán, coordinadores del Foro Atrio,
- José Ignacio Spuche, coordinador de Moceop-Valencia,
- y Deme Orte, de Comunidades Cristianas Populares.
* * *
El libro que presentamos no es un ensayo de teología ni un debate teórico sobre la conveniencia o viabilidad de que los curas católicos de occidente puedan casarse. Es un recorrido por veintitrés vidas de curas casados, en las que se explicitan, desde la fe en Jesús, profundas insatisfacciones y opciones valientes contra comportamientos eclesiásticos dados habitualmente por correctos o inevitables, y apuestas por abrir cauces nuevos de libertad, ternura y compromiso. Son pinceladas de vidas concretas, que cobran validez al recordar el horizonte histórico que les da tierra y consistencia.
La Iglesia Católica sufre una importante escasez de curas: tendencia que se ha ido consolidando en los últimos decenios. También en España. En 2010, en una de cada tres diócesis españolas no se ordenó ningún nuevo cura; el número de seminaristas ha ido descendiendo desde el inicio de la transición (eran 1797 hace diez años; 1265, en 2009); el cardenal Rouco expresaba no hace mucho que los sacerdotes son cada vez menos y mayores (edad media, 63,3). Es muy frecuente que curas rurales atiendan varios pueblos a la vez; que un grupo de dos o tres cuide pastoralmente una comarca de diez o doce pueblos; o que una cierta rebaja de los servicios religiosos sea atendida por alguna religiosa o seglar. No habría que olvidar que ya en la etapa postconciliar, entre 7000 y 10000 curas en España (no menos de 100000 en todo el mundo) abandonaron el ministerio: número difícil de precisar con exactitud, pero que globalmente representa uno de cada tres o cuatro.
Algo importante está sucediendo. La estructura actual de la Iglesia Católica está atravesando una situación grave: el clero, eje sobre el que ha funcionado, no goza de buena salud; en pocos años, la tendencia actual, hará imposible en la práctica el mantenimiento de gran parte de la estructura eclesiástica. En muchas zonas de nuestra cristiana Europa (Bélgica, por ejemplo) ya se están cerrando parroquias por falta curas.
Esta crisis no es una crisis de curas; al menos, no es sólo de ellos. La forma oficial en que se presenta y actúa la Iglesia Católica, atraviesa una delicada situación; con excesiva frecuencia, se manifiesta anclada en estructuras de otras épocas, enfrentada al pensamiento moderno, convertida en un resto del pasado, falta de credibilidad. La imagen de Dios que transmite -en gran parte acuñada en etapas de la historia ligadas a sociedades ya desaparecidas- necesita ser depurada. Ya el Concilio Vaticano II propulsó reformas radicales, que posteriormente se fueron diluyendo u olvidando. De ahí que sea de vital importancia abrir cauces a la nueva era, afianzar los intentos de búsqueda y legitimar los procesos de renovación evangélica en la forma de ser creyentes en Jesús.
Curas casados… es un libro que aporta su granito de arena a la búsqueda de muchos cristianos y curas en el mundo de hoy. En él se puede encontrar el recorrido, las historias, de un grupo de curas que, junto a sus esposas, han apostado por vivir desde la fe y la ternura ese reto profundo planteado hoy a los creyentes en Jesús de Nazaret. Son 23 historias de búsqueda, muy variadas y repartidas por la geografía española, con un predominio de curas ordenados en la etapa del concilio (década de 1960); curas que desempeñaron su ministerio en pueblos, en tierras de misión (4), como consiliarios de movimientos especializados (12); que fueron profesores de seminarios (6), que se ganaron la vida trabajando civilmente (14), que vivieron y viven experiencias de compromisos de tipo social, sindical, ciudadano, político.
23 curas que se enamoraron de unas mujeres con las que decidieron compartir sus vidas. Esta decisión les llevó a vivir como personas normales, de la calle, desde la condición común a todos los fieles –ni clérigos ni laicos-, rompiendo con su anterior estatus y rebelándose a seguir manteniendo una iglesia de dos categorías. Nada fácil; pero un reto siempre abierto.
Su situación de marginalidad –irregularidad canónica- y de marginación positiva, es otra de las características del grupo que se muestra en este libro. Su púlpito, su estatus, su rol y sus seguridades desaparecieron. Pero su nueva vida les ha facilitado comprender y sintonizar con muchos creyentes y comunidades de a pie, que también andan a la búsqueda de cauces para vivir su fe desde la complejidad del mundo actual. No defienden haber llegado a ningún sitio; aunque sí que su camino es legítimo y puede ser útil a otras personas.
Este libro pretende, desde la sencillez, colaborar con todos los creyentes que sienten la necesidad y la posibilidad de vivir en la iglesia de otra forma, desde otra perspectiva –Otra iglesia es posible- como el camino a recorrer para que el mensaje de Jesús nos siga ayudando a hacer de nuestro mundo –Otro mundo es posible- una casa común, más humana, más justa, más solidaria y más habitable.
Quienes en esta obra han contado sus historias desde la fe y la ternura, no se sienten en posesión de nada definitivo ni exclusivo de ellos; pero las ofertan como una parte importante de sus vidas de seres humanos y de creyentes.
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“CURAS CASADOS – Historias de fe y ternura”
Amigas y amigos:
En Moceop hemos conseguido hacer realidad un sueño de muchos años: recoger en un libro parte de nuestra andadura de curas casados, con sus aciertos y sus limitaciones. Era un viejo proyecto que se iba alargando en el tiempo. Hoy, por fin, os podemos ofrecer este volumen con el título “CURAS CASADOS – Historias de fe y ternura”.
Es una obra modesta, sin grandes pretensiones, pero cargada de autenticidad. A través de 380 páginas aparecen retazos de vida, testimonios a corazón abierto, sencillos, pero sinceros, trasparentes y, sobre todo, esperanzados.
El texto es el resultado de un hacer doméstico y colectivo de las personas de Moceop. Veintitrés han escrito sus testimonios personales que constituyen el meollo del libro: otro grupo se ha encargado de estructurar la edición: prólogo, revisión de textos, maquetación, presentación, divulgación, etc...El libro termina con un epílogo muy jugoso de José María Castillo.
CURAS CASADOS...es un libro en el que se puede encontrar el recorrido, las historias, de un grupo de curas que junto con sus esposas han apostado por vivir desde la fe y la ternura el reto profundo planteado a los creyentes por Jesús de Nazaret. Su apuesta les ha llevado a vivir – ni clérigos ni laicos – desde la condición común a todos los fieles, rompiendo con su anterior situación, pero rebelándose a seguir sustentando una iglesia de dos categorías. Nada fácil, pero un reto siempre abierto.
Este libro pretende desde la sencillez, colaborar con todos los creyentes que sienten la necesidad y la posibilidad de vivir en iglesia de otra manera, desde otra perspectiva – otra iglesia es posible – como el camino ineludible para que el mensaje de Jesús pueda seguir aportando a la humanidad elementos decisivos para hacer de nuestro mundo – otro mundo es posible – una casa común, más humana, más justa, más solidaria y más habitable. Quienes en esta obra han contado sus historias desde la fe y la ternura, no se sienten en posesión de nada definitivo; pero las ofertan como una parte importante de sus vidas como seres humanos y como creyentes.
Esta obra os la ofrecemos a un precio bastante asequible: 10 €, más 2 de gastos de envío. Si tuvierais la oportunidad de llevar ejemplares a librerías éstos se les cobrarían a los libreros a 10,5 €, para que ellos los puedan vender al público a 15, precio que hemos estimado como bueno y así figura en el código de barras.
Los pedidos deben hacerse a las siguientes direcciones, sin olvidar poner vuestra dirección postal.
-- Moceop-Tiempo de Hablar
c/ Clara Campoamor, 12
Albacete Tfno. 967 660 697
-- tiempodehablar@ono.com
-- mo.ce.op.@gmail.com
El importe de los pedidos se abonarán en la siguiente cuenta:
3056 0490 25 1006026221
Os animamos a todas y todos a leerlo y divulgarlo.
Esperamos que os guste.
Tere Cortés
Coordinadora de Moceop
Conferència de José María Castillo (24 de maig)
24 de maig 2011 – 8 de la vesprada
Aula Seminari de la Universitat de València (Edifici La Nau)
L’associació Domus Pacis - Casal de la Pau vos invita a la conferència del teòleg José Maria Castillo que reflexionarà “Sobre delictes i penes de presó. Posició crítica i activa de qui vol ser mobilitzador d’humanització.”
Aquesta conferència enceta la commemoració del 40 aniversari de la constitució de la nostra associació, institució dedicada a ajudar les persones que pateixen penes de presó, a denunciar les condicions deshumanitzadores dels centres penitenciaris i a acollir i acompanyar aquells que complixen penes de presó i necessiten del suport de tots.
El sistema penitenciari necessita d’una radical revisió que ha de començar per la valentia de situar-lo com a motiu de la nostra reflexió i com a horitzó prioritari del nostre compromís.
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